المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الحضارة المصرية (أشهر ملوكها,معلومات عامة عنها)


sarah_87
12-10-2001, 11:38 PM
الملكة نفرتيتي
زوجة الملك (إخناتون) ، و اسمها يعني (الجميلة وصلت)، اشتهرت بجمالها الفتّان اتخذت لقب (نفرو نفرو أتون) بمعنى (جميلة جمال أتون) صوّرت بصحبة زوجها على جدران معبد الكرنك (معبد أتون) و على جدران مقابر الأشراف بتل العمارنة كانت دائماً تلبس ثوباً رقيقاً طويلاً و تاجاً ذا ريشتين مرّة، و أخرى بتاج ذي ريشتين و تحته قرص الشمس، و لم تكن (نفرتيتي) ملكة فقط بل تمتّعت بمركز ديني رفيع لها تمثال نصفي بديع صوّرت فيه بالتاج الأزرق و يوجد الآن بمتحف برلين

------------------------------------------------------------------
الملكة حتشبسوت

تنتمي إلى الأسرة الثامنة عشرة، زوجة الملك (تحتمس الثاني) حكمت حوالي عشرين سنة واتخذت اسم (حتشبسوت) أي (أولى السيدات المبجّلات)، كانت وصية على ابن زوجها من زوجة (ثانوية) وهو (تحتمس الثالث)، ثم اغتصبت العرش منه، فقد كانت امرأة قويّة وطموحة استطاعت أن تدير شؤون البلاد بقبضة من حديد، وتشبّهت بمظاهر الرجال و ارتدت زيّهم، ولبست الذقن المستعارة، واتخذت لقب (ابن الشمس) كما أرسلت حملة تجارية لبلاد (البونت) الشهيرة (الصومال حاليا)، ولقد اهتمّت بالإنشاءات المعمارية فشيّدت معبدها الشهير في (الدير البحري) بالأقصر

sarah_87
12-10-2001, 11:40 PM
توت عنخ آمون
يعتبر توت عنخ آمون من الفراعنة المشهورين في الحضارة المصرية القديمة، قضى معظم ولايته بجمع الكنوز الكنوز الذهبية، التي وجدت سليمة حتى عام 1922 م. كان الأمير الأصغر(توت عنخ آتون) الذي تزوج ابنه الملك أخناتون ، الملك المشهور الذي دعا للإيمان بإله واحد -أول اتخذ إلهاً واحداً هو أتون- ابنة أخناتون كانت تدعى (أنخيسين با أتون) وكتن يظهر دائماً بمرافقة ابنته -لا بمرافقة ولده أبداً- فأعطى فرصة للملك الشاب ليتزوج ابنته وينجح بالوصول إلى العرش.

توت عنخ أتون تعني الصورة الحية لأتون . ولد توت عنخ أتون في حوالي عام 1371 ق.م، ومات -أو قتل- عام 1352 ق.م بعمر 19 عاماً. وحكم البلد من عام 1361 حتى 1352 ق.م. وقد صدق بعبادة أخناتون لإله واحد وذلك في بدايات حكمه. وبعد عدة سنين غير اسمه إلى توت عنخ أمون(الصورة الحية لآمون). وقد ترك العاصمة أتين أو تل العمارنة. لم يستطع تحضير القبر لنفسه في وادي الملوك لأنه مات شاباً. عالم الآثار الإنكليزي كارتر اكتشف المقبرة عام 1922م، وقد وجدت القطع داخلها سليمة وذلك لأن حطام مقبرة رمسيس الرابع غطت مدخل مقبرة توت عنخ آمون. القطع التي وصلت عددها تقريباً حوالي 4500 قطعة مثل : أضرحة وتوابيت وأثاث ملكي ومزهريات وصناديق وأسرة...... وكلها نقلت إلى المتحف المصري.

رفيق أدهم صبري
12-10-2001, 11:49 PM
أولا : شكرا لهذه المعلومات .
ثانيا : لست أرى أي صلة بهذا الموضوع بالروايات .
و شكرا ..
رفيــــــــــق

bahana
13-10-2001, 03:54 PM
اولا :يا رفيق كم مرة قلنا و قالو المشرفين ان المنتدى العام تستطيع ان تكتب فيه ما تشاء.
ثانيا : شكرا على هذه المعلومات الجميلة

PiNgO
13-10-2001, 05:42 PM
شكرا جدا على هذة المعلومات القيمة يا سارة فهى حقا معلومات مفيدة...
PINGO

sarah_87
13-10-2001, 05:43 PM
بصراحة أنا مولعة بالحضارة المصرية فهي حضارة رائعة
كل من لديه معلومات عنها فليضيفها الى بنك معلوماتنا
الحمد لله ايجبت لم يغلق الموضوع:)على غير عادة:)
عفوا

sarah_87
13-10-2001, 07:23 PM
مقدمة عن التحنيط
الحضارة المصرية آمنت بالحياة بعد الموت. كان ذلك نتيجة مراقبتهم لمناخ مصر نهر النيل يفيض كل عام ويعيد الحياة للأرض الجافة مجدداً، كما شاهدوا شروق الشمس في الصباح ومغيبها في المساء كأنها تموت وتعود للحياة. المصريون القدماء كانوا مولعين بحياة أسموها حياة الجنة الأبدية وأسمى ما يتوقون إليه هو العودة للعالم السفلي عالم أوسيريس إله الموت.
كما اقتنعوا بأن الإنسان مشكل من عدة عناصر كما كان هناك اتصال مباشر بين حماية هذه العناصر وهيكل الموت. هذه العناصر هي:
1- هيكل الجسد هيت (خيت)
2- الروح ب(با) تمثل بطائر له رأس الموت.
3- ك(كا) مضاعفة إنها تشبه الموت.
4- القلب إيب(أي-ب) وهو مصدر الخير والشر.
5- الاسم (رن) اسم الموت.
6- الظل (شوت) وهو يرافق الجسد والروح.
7- النفس أو الروح الحسنة (أخ).
وفقاً للمعتقدات المصرية القديمة أهم عنصر هو الجسد والطريقة المثلى لحفظه هو بتحنيطه. قبل تحنيط الجسم كانوا يتبعون مهارة ومعرفة للناس عبر الأزمنة التاريخية لوضع قواعد علومهم التطبيقية لحفظ الجسد وذلك عبر ملايين السنين. كان يقوم بعملية التحنيط الكهنة والأطباء أو الفيزيائيين في أماكن خاصة وفقاً للطقوس الدينية الجوهرية الخاصة بالدفن.
كان يوجد عدة طرق للدفن وذلك بحسب منزلة الشخص وغناه، في البداية كان الأمر محصوراً بالفراعنة وموظفي الدولة الكبار ولكن بعد ذلك نشر الأمر على الرعية. كان المجتمع المصري القديم مؤلفاً من أربع طبقات:
1- الملك والملكة.
2- طبقة النبلاء و من في المنزلة الملكية.
3- طبقة الجنود(نفر) من الناس.
4- طبقة الناس الفقراء.
الطريقة التي كان يحنط بها الملك والملكة:
1- كانوا يبدؤون بتفريغ الصدر وذلك من جرح في الخاصرة اليسرى يجرح بحجر صوان.
الأحشاء كانت تغسل بخمر النخيل. وبعد ذلك تحشى بشجر المر والبصل ومواد أخرى.
كانوا يستعملون النترون للتجفيف وكانت الأحشاء توضع في أوعية خاصة.
كانوا أربعة أوعية لحفظ الكبد والرئتين والمعدة والأمعاء، بعد أن حفظت الأعضاء كانوا يلفون الجسم بلفافات كتانية التي كانت تحوي النترون الجاف لتسرع تجفيف الجسم وكانت الأربطة الكتانية تجدد عدة مرات. بعد أن يزال النترون عن الجسم، كان يغطى بزيوت عطرية، وخمر النخيل.
وبعد ذلك يعبأ بمادة صمغية وشجر المر والقرفة والزيوت العطرية والبصل ومواد أخرى. المومياء كانت تغطى بمادة صمغية ذائبة والمفتوح كان يخيط إلا القلب فكان يترك في وضعه الطبيعي.
2- الدماغ كان يفرغ من الأنف بواسطة خطاف من النحاس أو البرونز-الذي كان يثقب قاعدة الجمجمة- وكان يسهل نزول الدماغ بجرشه. الجمجمة كانت تفتح بشق من الرقبة ....
الجسم كان يمدد على طاولة التحنيط التي صنعت من الحجارة بشكل منحني وكان الجسم كله يغطى بالنترون. المراحل نفسها كانت تتم بالنسبة للرأس كانت تملأ أماكن العيون والآذان وثقوب الأنف باستعمال شمع النحل. أحياناً كان يغطى سطح الجسم بطبقة من الذهب و الأميوليت (أدجات) العين المقدسة.
3- الجسم كان يضمد بعناية كل عضو على حدة كما الأصابع و الأكف والأقدام والأرجل والأذرع توضع متقاطعة على الصدر، الجسم يغطى بضمادات طويلة جداً جداً من الكتان المغطسة بمادة صمغية التي تحمي الجسم من الصدمات ولا تسمح للبكتريا بالدخول للجسم. الأحشاء بعد ذلك تغطى بضمادات وتوضع في أربعة أوعية، كل وعاء يحمى من قبل إله.
أغطية الأوعية الأربعة تتخذ شكل أبناء حورس الأربعة.
الوعاء ذو رأس الإنسان يحمي الكبد، الوعاء ذو رأس البابون (نوع من السعادين) رأس (هابي) يحمي الرئتين، الوعاء ذو رأس ابن آوى رأس (دواموتيف) يحمي المعدة،الوعاء ذو رأس الصقر رأس (كيبهسنويف) يحمي الأمعاء. للحفاظ على هيئة الميت، كانوا يستعملون قناعاً يلصق يشبه وجه الشخص الميت.
بعد أن تجف كانوا يصنعون قناعاً فضياً أو ذهبياً يوضع مكان الرأس ليساعد الروح كي تتعرف على صاحبها.
المصريون القدماء كانوا يحرصون على الحفاظ على أجسادهم بعد الموت لذلك بدؤوا يضعون المومياءات في توابيت. في بعض الفترات كانت الأوعية ثلاثاً.
كانت الأوعية تسمى الأوعية الكانوبية نسبة إلى منطقة كانوب (التي هي أبو قير في الإسكندرية اليوم).

:::محسن:::
13-10-2001, 09:26 PM
رائعه حقا هى تلك العلومات ....ولكن رجاء .أن يتم التنويه .عن شئ هام ..يجب ان يذكر أسم الكاتب والكتاب .أو المصدر الذى حصلت منه على هذه المعلومات....وشكرا يا sarah
...........................................
السيدxxxxxxxxxxx

sammar
13-10-2001, 09:58 PM
شكرا على المعلومات فالحضاره المصريه رائعه بحق:)
وبعدين يا ساره انتي شكلك اتعقدت من Egypt:nihihi:
حرام:haha:

وحش المستحيل
13-10-2001, 10:05 PM
يااااه يا اخت سارة..
انت ذكرتيني في التاريخ وامتحان اليوم..ذكرتيني بالهم الازلي..المهم
متشكرة اوي على المعلومات الجميلة

حاتم محمد
14-10-2001, 02:40 AM
جميلة المعلومات ومفيدة جدا
شكرا

حاتم محمد
14-10-2001, 02:43 AM
أعجبني هذه المقال قلت اعرضه عليكم


الأحد 21 محرم 1422هـ 15أبريل 2001 -العدد66


كأنها باركة في الصحراء..قبور على شكل جمال في صعيد مصر


القاهرة: فتحي عامر






اهتم المصريون القدماء بالموت اهتماما فائقا، ويبدو أن جمال الحياة على أرضهم هو الذي جعلهم يهتمون بالموت ويحزنون له كل هذا الحزن، ويستعدون له كل هذا الاستعداد، وتكشف الديانات المصرية القديمة ان المصريين انشغلوا منذ فجر التاريخ باسئلة الموت، لكن هذه الاسئلة لم تحول حياتهم الدنيا إلى عبث وجودي بل غرست فيها منظومة اخلاقية وفي كتابه يؤكد. جيمس هنري «فجر الضمير» على أنها أول منظومة اخلاقية في التاريخ البشري. وذلك لأن المصريين اعتقدوا في الحياة بعد الموت والبعث بعد حياة البرزخ، وعندما يبعث الإنسان في الآخرة يسأل عما فعل في الدنيا، فإن فعل شرا فمصيره الى الظلام، وإن خيرا فطريقه إلى جنة الخلد وملك لا يفنى، ومن هنا لم يكن الموت عند المصريين القدماء مجرد نهاية مؤسفة لإنسان خلق ليشقى، وإنما هو مرحلة انتقالية ينبغي الاستعداد لها وعدم الاستهانة بدلالاتها ومعانيها، لهذا بنى المصريون القدماء المقابر واعتنوا بها عناية خاصة وصمموا لها الطرز المعمارية التى لا تقل في جمالها وزخارفها عن بيوتهم في الحياة الدنيا، وقد تصل المقابر إلى أهرامات شاهقة بناها المصريون لتعيش إلى الأبد، فالمصرى القديم يؤمن أنه يبعث بعد الموت ومن ثم فإن الدار التى تحمي رفاته إلى أن تأتى الروح لتحل فيها يوم البعث هي دار البقاء التى يوليها عنايته ورعايته،. وإذا كان التاريخ الفرعوني يحفظ لنا حتى الآن أنماطا عديدة من المقابر القديمة التى تعد من أرفع الطرز المعمارية والزخرفية جمالا وعلى رأسها أهرامات الجيزة ومقابر تل العمارنه وغيرها من الجبانات الأثرية فإن التاريخ بعد الفرعوني لا يزال يفاجئنا بطرز معمارية وزخرفية لمقابر مصرية مازال يقيمها المصريون حتى الآن لا تقل روعة وجمالا عن الطرز الفرعونية القديمة وإن كان الاهتمام بجماليات الموت وطقوسه قد قل عند المصريين المحدثين عنه عند أجدادهم الفراعنة.


مقابر الهو..


نحن الآن في بلدة (الهو) الغريبة التى تقع على مسافة 6 كيلو مترات جنوبى مدينة نجع حمادى في صعيد مصر، مزودين بدراسة فريدة عن الزخارف الشعبية على مقابر هذه البلدة للباحث محمود السطوحى الذي يجمع بين البحث في التراث الشعبى والفنون التشكيلية، والبلدة ذات تاريخ قديم وذات دور في الحضارة الفرعونية ومكانة كبيرة في العصر الروماني واليوناني كتب عنها المؤلف الفرنسى آرثر الذي أعد دليل المتحف المصرى وكتب عن زخارفها ومقابرها الناقد الفرنسي مالرو والتقط لها صوراً نادرة في كتابه (عجائب الدنيا الخمسمئة) ويبدأ محمود سطوحى دراسته عن مقابر (الهو) الحالية قائلا تشغل مقابر الهو الحالية رقعة تشبه المثلث قاعدته في الشرق ورأسه ناحية الغرب، وحيث تتجه أوجه المقابر ويحيط بكل مجموعة من المقابر الخاصة بعائلة سور مبني من اللبن، يرتفع حوالى 120سم له بوابة ترتفع عنه، أما المقابر فهي تشبه في عمومها شكل الجمل حيث ترتفع الشواهد الأمامية وتتحول الى رقبة ترمز الى عنق الشخص الميت، وكلما ارتفعت دلت على الجاه وشهامة صاحبها ويقوم الحفار وهو اسم البناء، والحفارون عائلة متخصصة في بناء المقابر يطلق عليها الأهالي اسم الحضرة بصنع قوالب اللبن قريبا من المكان المخصص لبناء القبر فيعجن اللبن بمياه الآبار القريبة من المقابر ولا يخلط بالطوب اللبن المعتاد خلطه في بناء البيوت. وبعد دق الطوب، وتركه في الشمس ليجف يبدأ الحفار في تشييد القبر تبعا لمواصفات أهل المتوفى فيأخذ مقاييسه ثم يرص الطوب قالبا بجوار الآخر ويثبتها ثم يبدأ في زحزحة صفوف الطوب إلى الخارج أو الداخل كلما أراد أن يشكل بروزا أو تجويفا، ثم يشكل الشاهدين بحيث يرتفع الشاهد الأمامي مكونا الرقبة ويبقى الشاهد الخلفي منخفضا بالنسبة له وأحيانا تنتهي الرقبة بشكل يشبه المنشور الثلاثي وأحيانا يشبه المخروط أو تبقى اسطوانية، وأحيانا تشكل كعمامة تتكون من اسطوانة عليها مخروط صغير، وبعد بناء القبر يطلى بالجير الأبيض ليكون جاهزا لنقش الوحدات) وقبل شرح النقوش المتميزة على مقابر (الهو) نلقي الضوء على أنواعها المختلفة والذي يخصص كل نوع فيها إلى مايناسبه من فئة سنية أو نوع الانسان.


مقابر الرجال النوع الأول من مقابر الهو يطلقون عليه (البحيري) والبحيري عند أهل الصعيد كلمة معناها: القادم من الوجه البحرى أو من الشمال وهذا الطراز لأكثر الأنواع ضخامة وهو خاص بالرجال ولاسيما المسنين ويختلف عن باقي المقابر في ارتفاعه، فإذا كان القبر عموما يتكون من قاعدة هي متوازي المستطيلات يقام عليها شاهدان، الأمامي يرتفع فيحاكي عنق الجمل ويظل الخلفي قصيرا فإن قاعدة القبر البحيري ترتفع عن باقي المقابر. وفي هذا النوع نجد أن أجزاء المقبرة: القاعدة والرقبة تتخللها نتوءات بارزة تلتف حول الشكل فتحزمه في الغالب بإطارين عند أعلى القاعدة، واحد عند نهايتي الزخارف أو التقسيمات الرأسية. والثاني في منتصف الوحدات الأفقية العليا، وتكون القاعدة في الأسفل متسعة تضييق عند أعلاها فتصير قريبة من الهرم الناقص، وتؤكد هذه النتوءات بداية محاولات تقليل السعة، وتظهر مرة أخرى عند بداية الرقبة من الامام وعند نهايتها فتنتهي الرقبة، وكأن عليها تاجا كدليل لرأس الميت الذي تنقش عليه في بعض الحالات خطوط ترمز الى العمامة أو غطاء الرأس، وربما كان الحرص في تشكيل العمامة أو غطاء الرأس على شواهد القبور وتحوله الى القباب في الأضرحة راجعا الى أهمية هذا الرمز في حياة الناس ومايثير في مشاعرهم من احترام وقداسة.


مقابر للنساء النوع الثانى من مقابر بلدة (الهو) يسمى (أبورقبة) وهو أقل حجما من (البحيري) وإن كان يخضع للتشكيل العام للمقابر في القاعدة وفي الشاهدين الامامي المرتفع والخلفي القصير، وهذا النوع من المقابر خاص بالنساء وتتميز الرقبة فيه بأنها دائما على شكل المخروط الناقص، فإذا أضيف اليها مخروط كامل وتم تشكيلها مثل عمامة الرجل يصبح القبر للرجال الشبان وتمنع من عليه الزخارف الخاصة بالنساء.


النوع الثالث من المقابر يسمى (التابوت) وهو أقل المقابر حجما وشأنا تطلى قاعدته باللون الأبيض وتترك أحيانا بلا نقوش عدا القليل الذي ترسم عليه وحدات بسيطة ترمز إلى صفات المتوفى وهذا النوع خاص بالأطفال والفقراء.


وينتقل بنا محمود سطوحي في دراسته الى أشكال الزخارف المختلفة على مقابر الهو وعلاقة هذه الزخارف بنوع القبر وصفة المتوفى وعمره.


وبداية فإن الزخارف الشعبية على القبور في هذه البلدة هي من عمل حفاري القبور أو البناءين الذين توارثوا هذه الأشكال الزخرفية جيلا بعد جيل وأضافوا اليها من فطرتهم الفنية ما يعكس خصائص المراحل التاريخية المختلفة وخصائص البشر الذين رحلوا الى دار البقاء، ويزخرف القبر بعد جفاف طبقة الطين فيدهن بعد الجفاف بالجير ثم تبدأ الزخرفة بوضع كل لون في إناء ثم توضع بيضة في كل لون ويستحضر الحفار لزخرفة القبر كمية من الألوان على هيئة مساحيق كالتي تباع لطلاء المنازل وتتكون غالبيتها من أكاسيد ملونة كأكاسيد الحديد الحمراء والصفراء، ويمزج اللون بالبيض جيدا لكى يثبت على القبر ويكون براقا.


والزخارف أنوع مختلفة منها الزخارف الخاصة بالرجال وهي التى ترسم على مقابر النوع البحيري وبها رموز خاصة بالرجال تعبر عن شهامة الميت ومقامه فترسم البنادق والمسدسات رمزا للشجاعة التى يتميز بها أهل الصعيد، وخصوصا سكان الجبل أو صف من أكواب الشاي المتراصة على صينية أو يرسم كوب من الشاي وبجواره أبريق الشاى الذي طال صنبوره ووصل إلى داخل الكوب كأن الشاى مازال يصب الى وقت رؤيتنا لهذه المقابر وهذه الكثرة من عدد أكواب الشاي ورصها دليل على الكرم وكثرة الضيافة وأحيانا نرى الصينية وقد وقفت على رأس الابريق كأنه يحملها وفوقها صف الأكواب. وتتخذ هذه الوحدة المكونة من الابريق والأكواب مكانا مهما في المقبرة فهي في الغالب تشغل الجهة الأمامية وتحاط بإطارات تحددها وتركز عليها تاركة بينها الفراغ الأبيض الساطع، إلى جوار هذه الوحدة نرى المسبحة وقد رسمت حباتها دليلا على التقوى والاصلاح. أما رقبة شاهد القبر الامامي فتقسم بتقسيمات مربعة يشمل كل مربع زهرة مثمنة تارة خطوط متعرجة بالتبادل تارة أخرى، ويترك خلف الرقبة لا ينقش عليه شئ سوى بعض الأحجبة في المنطقة العليا قريبا من الرأس أو خطوط ترمز لغطاء الرأس والجزء العالى ترسم عليه في الغالب الشمسية التى كان يستعملها صاحب المقبرة في حياته الدنياوية الى جانب العصا، وفي احد المقابر نجد العصا قد أخذت شكلا زخرفيا بحيث تكونت من مجموعة العصي زخارف على النصف الأسفل من القاعدة وكأنها المجموعات النباتية فنجد احدى العصي أخذت محورا رأسياروصت على جانبها العصي كهيئة فروع النباتات أو الأوراق على الفروع.


أما أطرف ما لاحظه الباحث على هذا النوع من مقابر الهو تلك الزخارف ذات الدلالات المعاصرة مثل رسم ميدالية السد العالى على المقبرة وهي عبارة عن دوائر متداخلة تتدلى من الخطوط وكأنها تعلق على رقبة الميت، وهذا الشعار عندما يرسم على مقبرة فإنه يرمز إلى اسهام المتوفى في بناء السد العظيم.


أما على مقابر النساء فيرسم على رقبة المقبرة الشال أو الطرحة وفي أسفل الشال أو الطرحة كما يقول الباحث ترسم الشراشيب مدلاة وعلى خلف الرقبة نجد هذه الخطوط وقد تحولت إلى جدائل من الشعر أمكن تصفيفها بحيث تترك فراغا في الوسط مثلث الشكل تدلت أسفله الشرابة الكبيرة، وفي الفراغ المتبقي أسفل الشال من أمام واجهة المقبرة ترسم حاجيات المرأة التى تدل على التزين والاهتمام بالجمال فنجد المرآة وقد رسمت بإطارها الذي يزين بطرق شتى وبمقبضها الجميل، إلى جانب المرايا نجد المقص ونجد سجادة صغيرة للصلاة.


الى جانب الزخارف الخاصة بالرجال والنساء نجد عددا من الزخارف النباتية مثل الوردة المثمنة والاصيص والزهور الصغيرة ونجد كثيرا من المقابر وقد نقش عليها رسم جامع بالأسلوب المبسط المعهود في رسوم الحجاج ببلاد الصعيد والوجه البحري ونرى رسما لمركب على أحد جانبي القاعدة نقش بوحدات قوامها المثلثات والأحجبة المعهودة في زخارف الكليم والسجاد، ويرصد الباحث العلاقة بين الشكل العام للمقابر هنا وهي شبيهة الى حد كبير بالجمال وبين النقوش المرسومة عليها والتى تنهج نهج الوحدات المعهودة في صناعة السجاد وبخاصة الكليم وأحزمة الجمال وسروج الجياد وبرادع الحمير والركائب فالزخارف التى تزين بها المقابر من النوع المسمى (أبورقية) قد اتخذت شكل هذه السروج في نقشها، كما نجد في عدد كبير منها وخاصة ذات الارتفاع المنخفض نقوشا على سطح قاعدة المقبرة من أعلى قد اتخذت شكل السجاد وزخرفت بوحدات هندسية قوامها المثلثات والمعنيات والخطوط المتوازية. ويخلص الباحث من هذه الملاحظات إلى أنه قد تكون هناك صلة بين انتشار زخارف النسيج والكليم في عموم مقابر الهو وبين انتشار مصانع صناعة النسيج في المناطق المجاورة للهو ولنجع حمادي كأخميم وسوهاج.


وبشكل عام فإن مقابر الهو في أشكالها أقرب ماتكون إلى قوافل الجمال وقد بركت للراحة في احدى الرحلات الطويلة، ويخلص الباحث إلى دلالات عديدة من اتخاذ المقابر شكل الجمال في هذه المنطقة، فهذا الشئ ليس بعيدا على قبائل البدو والشعوب الرحل، فقد كان العرب يعظمون الجمال كما ورد في كل كتب التراث العربى وقد تكون مقابر الهو قد اتخذت الجمال شعارا لها كرمز للرجل المتنقل الحر غير المرتبط بأرضه وموطنه نظرا لأن هذه المنطقة كانت حافلة بالقبائل البدوية وكانت ملتقى طرق لهذه القبائل.









culture @albayan.co.ae

unluckyman2001
14-10-2001, 03:02 PM
i c this subject is very good sara kep going ok
unluckyman2001
ny city
the .....land

unluckyman2001
14-10-2001, 03:04 PM
تم اضافة الموضوع بشكل اساسي من قِبل unluckyman2001
i c this subject is very good sara kep going ok
unluckyman2001
ny city
the sad land

sarah_87
14-10-2001, 08:23 PM
أشكركم جميعا والحمد لله أن الموضوع أعجبكم و أرجوا أن يحذو الجميع حذو حاتم:)
1/ يا اكسات لما أتذكر اسم الموقع مارح أتأخر في كتابة عنوانه ولاأنا رح أحتكر المعلومات لنفسي و أحقركم؟:)
2/(sammar)اتعقدت وبس:p
3/آسفة ياوحش المستحيل و أتمنى للك التوفيق في امتحانك(ربنا يوفقنا كلنا )
4/dear unlucky sarah is with an (H) thx
5/ادعولنا الامتحانات تبدأ السبت:(

sarah_87
14-10-2001, 08:58 PM
أنقلكم الى الآلهة عند افراعنة:)
المعبود أنوبيس
ابن آوى أو الذئب، وكان يقود المتوفى في العالم الآخر، وأحياناً ما كان يتجسد في شكل حيوان (ابن آوى)، وقد اعتبر إلهاً جنائزياً عظيماً، وكان له معابد كرست لعبادته في مصر الوسطى، في مدينة أطلق عليها الإغريق اسم (كينو بواس) بمعنى : مدينة الكلاب

nour aldeen
14-10-2001, 11:09 PM
شكرا جزيلا يا ساره على هذه المعلومات القيمه فانا احتاجها ببحث طلب منى :dodo:
:dodo:
:cool: :cool:
رابح:sing:

sarah_87
02-11-2001, 01:47 AM
عفوا:)
هاه بشر كيف البحث؟؟؟:)

unluckyman2001
26-12-2001, 09:28 AM
wher is therest sarah i'm waiting

زهره حبيسه
04-05-2007, 03:59 AM
الموضوع دا حلو

ارجو ضمه لموضوعي ويبقوا موضوع واحد
عشان بيكمله


زهره حبيسه

Ahm@d
08-05-2007, 08:28 PM
= === =





يبدو أن أحداً لم يتكلم عن الملك الليبي ( شيشنق ) الذي حكم مصر وورد ذكره في التوراة :rolleyes: !


http://touregypt.net/featurestories/sheshonq13.jpg


شيشنق (شاشانق شيشاق) (950 ـ 929 ق.م)


ورد ذكره في التوراة (ملوك أول 14/25ـ 28) مؤسس الأسرة الثانية والعشرين ـ الليبية ـ في عام 950 ق.م. كان حاكماً قوياً رفع من شأن مصر كان يريد بسط نفوذ مصر على غرب أسيا، فسيطر على لبنان وفلسطين. كان يربعام _ من قبيلة إفرايم_ يرى أنه أحق بالمملكة من سليمان فثار على سليمان بعد أن منحه شيشنق الحماية، وذلك على الرغم من العلاقة الطيبة التي كانت تربط شيشنق بسليمان، وبعد موت سليمان طلب ممثلو القبائل العبرانية الشمالية من رحبعام ابن سليمان أن يخفف عنهم الظلم الذي أَلَمْ بهم من أبوه رفض طلبهم وهددهم بمزيد من الضرائب. فاستطاع يربعام أن يتولى قيادة عشرة قبائل عبرانية ويستقل بها وسماها المملكة الشمالية. وبعد موت سليمان بخمسة سنوات قام شيشنق ملك المملكة الجنوبية، بمهاجمة رحبعام بن سليمان ونهب كنوز الهيكل، كما يبدو أنه هاجم المملكة الشمالية أيضاً. وتدل النقوش التي على معبد الكرنك أن شيشنق هاجم كل فلسطين فأخضع فيها مائة وستة وخمسين مدينة.


روابط متعلقة :

» موسوعة مقاتل من الصحراء (http://www.moqatel.com/openshare/Mostlhat/Alaam/Mokatel10_1-7.htm_cvt.htm)
» Shoshenq - wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Shoshenq_I)






= === =

محمد عبد الراضي
12-05-2007, 05:08 AM
تداول كثيراً بيننا أن الملك ( مينا ) ...هو أول حكام مصر و موحد قطريها ...
و لكن عثر على رأسى صولجانين و العديد من نقوش الاوانى التى توضح انتصار الملك ( عقرب ) على الدلتا و حيائه لذكرى الانتصار ...
و قد أوضح أن بدايته ترجع إلى مرحله ما قبل الأسرات حيث كانت المقاطعات المستقله التى أدمجت فى مملكتين إحداهما فى الشمال والأخرى فى الجنوب ...
و قد انقسم تناول هذه المرحله إلى :
أولاً : عمليه توحيد البلاد ....
و قد تم التوحيد كما يستدل من الآثار التى عثر عليها فى ( هيراكونبوليس ) و غيرها ,جهود ملكين أولهما الملك ( عقرب ) و الثانى هو الملك ( نعرمر )
و عثر على العديد من الآثار للملك الأول التى تحوى رسمه ( عقرب ) و بجوارها علامه ( كا ) و التى فسرها الباحثون على انها الرسم الحورى للملك ( عقرب ) ....
و هناك :
رأس المقمعه التى عثر عليها فى هيراكونبوليس ....و قد صنعت رأس المقمعه من الحجر الجيرى و التى تكونت من ثلاثه مناظر ...
- هزيمه الملك عقرب لأهل الدلتا و انتصاره على القبائل المجاوره على حدودها ....
- حفل افتتاح لمشروع للرى أو الزراعه .....
- جزيره يحوطها النيل و يعمل فيها عدد من الأشخاص ...
و اتضح من الآثار اهتمامه بالأعمال السلميه التى تهدف إلى رخاء البلاد .....و كذلك اهتمامه ببناء المعابد ...
**********************************
ثانياً : بدايه الاستقرار للكيان السياسى الداخلى ....
تضاربت الآراء حول مؤسس الاسره الاولى ,و ارتبط ذلك بأربعه ملوك تحديداً ( عقرب - نعرمر - عحا - منى )
و لقد عثر على مقبره للملك ( عقرب ) فى ( أبيدوس ) و عثر على اسمه فى مقبره ( حور عحا ) فى سقاره ...
أما الملك ( نعرمر ) فلقد ظهر على العديد من النقوش و الآثار التى نسبت له مثل لوحته الأردوازيه الشهيره ( كلنا اخدناها و احنا صغيرين ...فاكرينها ...؟! )
و كذلك رأس مقمعته و ظهر اسمه على ختم مع العلامه ( من ) و نسبت إليه مقبره فى ابيدوس ....
أما الملك ( حور عحا ) ...و الذى يعنى اسمه ( المحارب ) فقد عثر على بعض الآثار له فى مقبره صغيره فى ابيدوس , و عثر على آثار له فى مقبره ( نيت حتب ) ( نيت حتب : هى الأميره الشماليه التى تزوجها الملك نعرمر )
و عثر له على بطاقه عاجيه تحمل الاسم الحورى للملك ( عحا ) و علامه هيروغليفيه مفرده بمعنى ( من ) و التى اعتبرها معظم الباحثين أنها تمثل رسم ( منى ) ....
أما الملك ( منى ) فلم يرد اسمه فى القوائم الملكيه إلا من بدايه عصر الدوله الحديثه ووضعه المؤرخ المصرى ( مانيتون ) على رأس أسرته الاولى , و عثر على أختام تحمل اسمه فى أبيدوس مع رسم للملك ( نعرمر ) ....
*********************************
هذا فقد اجمع غالبيتهم على أنه من المرجح أن الملك ( حور عحا ) هو نفسه الملك ( منى ) ....!
و قد اختلف الباحثون و المؤرخون حول ترتيب هؤلاء الملوك فيما بينهم إلا أنهم اتفقوا على أن الملك ( عقرب ) هو أول من حكم مصر بقطريها تحت لواء جيش واحد ...
**********************************

مصادر المعلومات :
- المراجع العربيه :
- مصر فى العصر العتيق ( الأسرتان الأولى و الثانيه ) .....ترجمه / راشد محمد نوير , و محمد على كمال الدين - مراجعه / د / عبد المنعم أبو بكر - القاهره
1967
- أحمد أمين سليم ...دراسه تاريخيه للحضاره المصريه القديمه أثناء الأسرتين الأولى و الثانيه ....( رساله ماجيستير ....الإسكندريه ...1977 )
-المراجع الأجنبيه :
- quibell j e ...hierakonpolis .....vol 1 ....london 1900
- quilbell j e and green f w hierakonpolis ....vol2
- مجموعه مراجع أخرى .....

زهره حبيسه
05-11-2007, 08:44 PM
اممممممممممممم


معلش مضطرة ابتدى من الاول ..

وقبل سرد الاسرات الملكية ..
لازم احط قايمة ملوك مصر التاريخية..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



عصر ما قبل الأسرات حوالي 3000 ق.م.

الأسرة صفر
الملك العقرب


العصر الثينى حوالي 2950 - 2635 ق.م.

الاسرة الاولى

نعرمر (مينا)
عحا
خنت
جت
عحا
خنت
جت
وديمون
عدج إيب
سنمو
قع

الأسرة الثانية

ني نتر
خع سخموى



الدولة القديمة حوالى 2635 - 2140 ق.م.

الأسرة الثالثة

نب كا
جسر
سخم خت

الأسرة الرابعة

سنفرو
خوفو
خفرع
من كاو رع
شبسسكاف

الأسرة الخامسة

أوسركاف



ملحوظة: الاسر الناقصة كانت فترة اضمحلال اولي.. بمعني ان مكنش فيها كتير من الاشياء المأرخة.


الأسرة الحادية عشرة

( الأناتفة)

الأسرة الثانية عشرة 2040-1991 ق.م.

معظم ملوك هذة الأسرة أشركوا خلفائهم معهم في الحكم في سنواتهم الأخيرة

أمنمحات الأول ( سـحتب غيب رع )
سنوسرت الأول ( خـبـر كا رع )
أمنمحات الثانى ( نـوب كاو رع )
سنوسرت الثانى ( خـع خبر رع )
سنوسرت الثالث ( خـع كاو رع )
أمنمحات الثالث ( نـى ماعت رع )
أمنمحات الرابع
الملكة نفرو سوبك ( سوبك كا رع )


الأسرة الثالثة عشرة 1783-إلى ما بعد 1640 ق.م.

حوالى سبعون ملكا منهم

سخم رع خوتاوى ( أمنمحات سبك حتب )
سعنخ تاوى - سخم كا رع
سخم رع خوتاوى - بنتن
سخم كا رع - أمنمحات سنبف
سزفا كا رع - كاى أمنمحات
خوتاوى رع - وجاف
سنفراب رع - سنوسرت
سعنخ اب رع - أمينى انتف أمنمحات
حور اب شدت - أمنمحات
ستحب إب رع أمنمحات
سمنخ كا رع - مرشع
سحم رع سواز تاوى - سبك حتب الثالث
خع سخم رع - نفر حتب
سا حتحور رع
خع نفر رع - سبك حتب الرابع
خع عنخ رع - سبك حتب الخامس
خع حتب رع - سبك حتب السادس
مر سخم رع - نفر حتب
مر كاو رع - سبك حتب
نى خع نى ماعت رع - خنزر
وسر كا رع - خنزر
واح اب رع اع اب
مر نفر رع اى
مر حتب رع - إنى -يعتقد المؤرخين أنه (سبك حتب الثامن )
سواز إن رع - نب ارى راو
زد نفر رع - ددومس
زد حتب رع ددومس
سواح إن رع - سنب ميو
زد عنخ رع - منتو امر ساف
نحسى
من خعو رع سش اب
حتب أب رع - سيامو حور نز حرتف

الأسرة الرابعة عشرة

( جانب منها معاصر للثالثة عشرة في سخاوأواريس )

تذكر بردية تورين واحد و عشرين ملكا و قد تذكر بعض المراجع عدد أكبر من ملوك تلك الأسرة



عصر الإنتقال الثانى 1640-1532


و هم من ملوك الهكسوس بعد إستيلائهم على شمال مصر و قد تم تقسيمهم طبقا لمانيتون إلى ثلاث أسر.

الأسرة الخامسة عشرة

سالتيس
بنون
أباخناس
أبوفيس
يناس
آسث (من المحتمل أن يكون هو نفسه عا سهر رع )

الأسرة السادسة عشرة و السابعة عشرة

أما الأسرة السادسة عشرة فكان عدد ملوكها اثنان و ثلاثون ملكا ثم الأسرة السابعة عشرة و قد حكم فيها ثلاثة و أربعون ملكا من الهكسوس و مثلهم من الطيبيين في الجنوب و من الصعب ترتيب الملوك الهكسوس ترتيبا دقيقا و منهم

ملك الوجهين القبلى و البحرى " ابن الشمس عاو سر رع " أبو فيس
الإله الطيب رب الأرضين "ابن الشمس نب خبش رع " أبو فيس
الإله الطيب "عاقنن رع ابن الشمس " أبو فيس
حاكم البلاد الأجنبية (حقا خا سوت (هكسوس )) " سمقن"
حاكم البلاد الأجنبية (حقا خا سوت (هكسوس )) " عانت هر"
حاكم البلاد الأجنبية (حقا خا سوت (هكسوس )) " خيان"
الإله الطيب "عا حتب رع "
الإله الطيب "مرو سر رع "
الإله الطيب "وازد"
الإله الطيب "خع وسر رع "
الإله الطيب "سخع ن رع "
الإله الطيب "ماع اب رع "
الإله الطيب "نب تاوى رع"
الإله الطيب "خع مو رع"
ابن الشمس "ششى "
ابن الشمس "سكت "
ابن الشمس "يعقوب هر "
ابن الشمس "إع"
ابن الشمس "عامو"
ابن الشمس "قار"
عاقنن
شارك
ابب

الأسرة السابعة عشرة= ( طيبة )

مجموعة من الملوك الطيبيين المعاصرين للهكسوس

سخم رع واح -رع حتب
سخم رع هر وحر ماعت - انتف
سخم رع وب ماعت - انتف عا
نب خبر رع - انتف
الملكة سبك ام ساف
سخم رع واز خع - سبك ام ساف
سخم رع شد تاوى -سبك ام ساف
سانخت ان رع - تاعا الأول
سقنن رع - تاعا الثانى
الملكة اع حتب
كامس


الدولة الحديثة حوالى 1550-1070 ق.م.

الأسرة الثامنة عشرة 1550-1307 ق.م.

أحمس ( نب بحتى رع ) 1550-1525
أمنحتب الأول ( جسر كا رع ) 1525-1504
تحتمس الأول ( عا خبر كا رع ) 1504-1492
تحتمس الثانى ( عا خبر ان رع ) 1492-1479
تحتمس الثالث ( من خبر رع ) 1479-1425
حتشبسوت (ماعت كا رع ) (تداخل مع عهد تحتمس الثالث ) 1473-1458
أمنحتب الثانى ( عا خبرو رع ) 1427-1401
تحتمس الرابع ( من خبرو رع ) 1401-1391
أمنحتب الثالث ( نب ماعت رع ) 1391-1353
أمنحتب الرابع ( أخناتون )( نفرو خبرو رع - وع ان رع ) 1353-1335
سمنخ كا رع ( عنخ خبرو رع ) ( شريك في الحكم لأخناتون ) 1335-1333
توت عنخ أمون 1333-1323
أى ( خبرو رع 1323-1319
حور محب ( جسر خبرو رع ) 1319-1307

الأسرة التاسعة عشرة 1307 - 1196 ق.م. ( الرعامسة )

رمسيس الأول ( من بحتى رع ) 1307-1306
سيتى الأول ( من ماعت رع ) 1306-1290
رمسيس الثانى ( أوسر ماعت رع - ستب ان رع ) 1290-1224
مرن بتاح ( بان رع حوتب اير ماعت ) 1224-1214
سيتى الثانى ( أوسر خبرو رع ستب ان رع ) 1214-1204
أمون مس ( مغتصب للعرش إبان سيتى الثانى )
سي بتاح 1204-1198
الملكة تاو سرت 1198-1196

الأسرة العشرون ( الرعامسة ) 1196-1070 ق.م.

ست نخت 1196-1194
رمسيس الثالث (أوسر ماعت رع - مرى أمون ) 1194-1163
رمسيس الرابع 1163-1156
رمسيس الخامس 1156-1151
رمسيس السادس 1151-1143
رمسيس السابع 1143-1136
رمسيس الثامن 1136-1131
رمسيس التاسع 1131-1112
رمسيس العاشر 1112-1100
رمسيس الحادى عشر 1110-1070




عصر الإنتقال الثالث حوالى 1070-712 ق.م.

الأسرة الواحدة و العشرون 1070-945 ق.م. بطيبة
عصر الكهنة

الكاهن الاكبر حريحور
الكاهن الأكبر بى عنخى
الكاهن الأكبر بينوزم
الكاهن الأكبر ماساهرتا
الملك و الكاهن الأكبر من خبر رع
الكاهن الأكبر بينوزم الثانى


الأسرة الواحدة و العشرون 1070-945 ق.م. (بتانيس)

سمندس ( حدج خبر رع ستب ان رع ) 1070-1044
أمون أم نسو ( نفر كا رع ) 1044-1040
بسوسنس الأول ( عا خبر رع ستب ان أمون ) 1040-992
أمنوبى (أوسر ماعت رع ان رع ) 993-984
أوسر كون الأول (عا خبر رع ستب إن رع ) 984-978
سي أمون ( نتر خبرو رع ستب إن أمون ) 978-959
بسوسنس الثاني ( تيت خبرو رع سبت إن رع ) 959-945


الأسرة الثانية و العشرون 945-712 ق.م.

شيشنق الأول ( حدج خبر رع - ستب إن رع ) 945-924
أوسركون الثانى ( سخم خبر رع - ستب إن رع ) 924-909
تاكيلوت الأول 909-؟
شيشنق الثانى ؟-883
أوسركون الثالث 883-855
تاكيلوت الثانى 860-835
شيشنق الثالث 835-783
بامى 783-773
شيشنق الخامس 773-735
أوسركون الخامس 735-712


الأسرة الثالثة و العشرون 828-712 ق.م.

مجموعة من الملوك المتعاصرين (عاصروا نهاية الأسرة الثانية و العشرون ) حكموا في مناطق مختلفة و تواريخهم موضع خلاف و من أشهرهم

بادو باستت الأول 828-803
أوسركون الرابع 777-749


الأسرة الرابعة و العشرون 724-712 ق.م.

تف نخت ( شبسـس رع ) 724-717
بوخاريس (واج كا رع ) ( باك إن رنف ) 717-712

الأسرة الخامسة و العشرون( المرحلة الأولى ) 770-712 ق.م.

(الكوشية ) النوبة و منطقة طيبة

كشتا (نى ماعت رع ) 770-750
بيى أو بعنخى ( وسر ماعت رع ) 750-712



العصر المتأخر حوالى 712-323(إلى ما بعد نهايةالأسرةالثلاثين )


الأسرة الخامسة و العشرون( المرحلة الثانية ) 712-657 (الكوشية )النوبة و سائر مصر


شباكا ( نفر كا رع ) 712-698
شبيتكو (جد كاو رع ) 698-690
طهرقا ( خو رع نفر تم ) 690-664
تانوت أمون ( عاد للنوبة بعد أن غزا الأشوريون مصر ) 664-657



الأسرة السادسة و العشرون 664-525 ق.م. ( الصاوية )


نـخاو الأول 672-664
بسماتيك الأول ( واح إيب رع ) 664-610
نخاو الثانى ( وحم ايب رع ) 610-595
سمتيك الثانى ( نفر ايب رع ) 595-589
أبريس 589-570
أحمس الثاني 570-526
بسماتيك الثالث 526-525


الأسرة السابعة و العشرون 525-404 ق.م. ( الإحتلال الفارسى الأول)


قمبيز 525-522
داريوس الأول 521-486
اجزركسيس الأول 486-466
ارتاجزركسيس الأول 465-424
داريوس الثانى 424-404



الأسرة الثامنة و العشرون 404-399 ق.م. ( الصاوية )


امير تايوس 404-399



الأسرة التاسعة و العشرون 399-380 ق.م. (مندس)

نفريتس 399-393
بسموتيس 393
هكوريس 393-380



الأسرة الثلاثون 380-343 ق.م.


نـخت انبو الأول ( خبرو كا رع ) 380-362
تاخوس 365_360
نخت انبو الثانى (سنجم ايب رع ان اينحور) 360-343





يارب اكون اجدت :)




زهره حبيسه :o

زهره حبيسه
06-11-2007, 08:12 PM
الملك عقرب


سعرقت يعني الملك عقرب أو الملك العقرب، وهو اسم آخر ملك أو ملكين من ملوك مصر العليا (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D9%84%D9%8A%D8%A7&action=edit)3200 ق.م. (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=3200_%D9%82.%D9%85.&action=edit) والاسم قد يشير إلى الإلهة سركت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D9%83%D8%AA).
سعرقت الثاني
الدليل الوحيد على وجوده هو رأس صولجان عثر عليه في نخن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%AE%D9%86&action=edit). ويعتقد أنه عاش مباشرة قبل حكم الملك نارمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%85%D8%B1) أو عايشه في ثينيس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3). وربما كان ملكاً محلياً في نخن وليس له علاقة بالبيت الحاكم في ثينثس، أو قد يكون منافسا من داخل الأسرة. نظرية أخرى تجعله نارمر ذاته باسم آخر (كعادة الفراعنة في حمل العديد من الأسماء والألقاب). قبيل توحيد مصر حوالي سنة.


* مفيش معلومات كتير عنه للاسف منتشره



زهره حبيسه :idea:

زهره حبيسه
14-11-2007, 08:47 PM
الملك مينا نعرمر:)

........................................
الملك مينا موحد القطرين.
هو ملك الجنوب الذي هزم مملكة الشمال و قام بتوحيد مملكتي الشمال و الجنوب عام 3200 ق.م.
و يعد عصره فاتحة العصر التاريخي و بداية عصر الاسرات التي بلغ عددها 30 اسرة.
سمي بعدة القاب منها ( ملك الارضين - صاحب التاجين).
تم تسجيل انتصارة علي ممكلمة الشمال في لوحة نارمر الموجودة بالمتحف المصري حاليا .
كانت الوحدة هي اهم عامل في نمو و نهضة الحضارة المصرية

..............................................

على يد الملك مينا - نارمر الشهير بلقب "موحد القطرين"، بدأ عصر الأسرات حوالي 3200 قبل الميلاد، حيث وحد مصر العليا ومصر السفلى وأخضع البلاد لحكم مركزي.

فقد استطاع الملك مينا حاكم مملكة الجنوب، توحيد الوجهين البحري مع القبلي حوالى عام 3200 ق.م، وكون لمصر كلها حكومة مركزية قوية، وأصبح أول حاكم يحمل عدة ألقاب، مثل: ملك الأرضين، صاحب التاجين، نسر الجنوب، ثعبان الشمال، وكان كل ذلك تمجيداً لما قام به هذا البطل العظيم من أعمال.
وبذلك أصبح الملك "مينا" مؤسس أول أسرة حاكمة فى تاريخ مصر الفرعونية، بل فى تاريخ العالم كله، ولبس التاج المزدوج لمملكتي الشمال والجنوب.


أدرك الملك "مينا" ضرورة بناء مدينة متوسطة الموقع، يستطيع منها الإشراف على الوجهين القبلى والبحري، فقام بتأسيس مدينة جديدة على الشاطئ الغربي للنيل مكان قرية "ميت رهينة" الحالية بمحافظة الجيزة، وقد كانت في بادئ الأمر قلعة حربية محاطة بسور أبيض، أراد بها صاحبها أن يحصن ويحمى المملكة من غارات أصحاب الشمال، وكان "مينا" قد أسماها "نفر" أى الميناء الجميل، وفيما بعد سميت باسم "ممفيس" زمن اليونان، ثم سماها العرب "منف"، وقد أصبحت مدينة "منف" عاصمة لمصر كلها فى عهد الدولة القديمة حتى نهاية الأسرة السادسة.

تم تسجيل انتصارات الملك مينا على مملكة الشمال وتوحيده البلاد، على وجهى لوحة تعرف باسم "لوحة نارمر"، والتي كرست للملك وتم الكشف عنها عام 1897، ويرجح المؤرخون أن "نارمر" هو "مينا"، وقد وجدت هذه اللوحة في مدينة "الكاب"، وهي موجودة حاليا بالمتحف المصري بالقاهرة، وللوحة وجهان، الوجه الأول يصور الملك "مينا" وهو يقبض على أسير من أهل الشمال، وعلى رأسه التاج الأبيض، بينما يصور الوجه الآخر الملك "مينا" وهو يحتفل بانتصاره على مملكة الشمال، وهو يلبس التاج الأحمر.


وقد أعقب هذا الانتصار الذي قام به مينا، تطور هائل في الحضارة المصرية وتبلور لمبادىء الحكومة المركزية، وكانت هذه الوحدة عاملا هاما في نهضة مصر الفرعونية في شتى نواحي الحياة.
..............................................


صلاية نعرمر:::mmm::


وجه الصلاية.
http://www5.0zz0.com/2007/11/14/17/33823039.jpg

مش عارفه اجيب ضهرها :o


المهم::idea:

تخلد هذه الصلاية ذكرى انتصارات الملك نعرمر، الذي جاء من الجنوب لغزو الدلتا حوالي عام ثلاثة آلاف قبل الميلاد

وهي أهم الدلائل على أن قيام أول دولة ذات كيان سياسي متحد في تاريخ الإنسان، قد حدث في مصر، وذلك بتخليد هذه الصلاية، لذكرى انتصارات الملك نعرمر، إذ يعلو صفحتي ذلك الأثر، اسم الملك نعرمر، منقوشا داخل السرخ، حيث كتب الاسم الملكي هنا بعلامتين هيروغليفيتين، سمكة القرموط، وتنطق نعر، والأزميل مر.

ويحيط بالسرخ رأسا امرأتين، كل منهما بأذني بقرة، وقرنيها تمثيلا للربة حتحور.

على وجه الصلاية يصور الجزء العلوي الملك بقامته المديدة، وبتاج الصعيد الأبيض، وهو يقمع عدوا خائرا من الشمال، ومن وراء الملك حامل نعليه.

كما يرى حورس، الصقر رب الصعيد، قائما على حزمة من بردي، ويقتاد أسيرا شماليا.

أما الجزء السفلي، فيصور عدوين شماليين آخرين يلوذان بالفرار من الملك، ومن فوق رأسيهما علامات هيروغليفية، لعلها أسماؤهما أو أسماء مدائنهما.

أما عن الوجه الآخر، فتحتل الجزء الأعلى صورة الملك بالتاج الأحمر لمصر السفلى، ومن ورائه حامل نعليه، ثم شخوص خمسة، لعل طليعتهم وأقربهم إلى الملك وزيره، أما الأربعة الآخرون، فلعلهم حملة ألوية الأقاليم المصرية.

ثم يلي ذلك منظر يصور جثثا لعشرة رجال مقطعة رءوسهم.

وفي المساحة الوسطى، رجلان يشدان لجامي حيوانين خرافيين، ذوي عنقين مفرطين في الطول، يمثلان أهالي الشمال والجنوب، تحت سيطرة الملك ورجاله.

أما المساحة السفلى، فيلحظ فيها ثور يرمز للملك، مهاجما بقرنيه أسوار مدينة شمالية.
الارتفاع 64
العرض 42


زهره حبيسه :nihihi::nihihi:

زهره حبيسه
17-11-2007, 04:21 AM
:yupy:العصر الثينى حوالى 2950 - 2635 ق.م.:yupy:


ملوك الاسرة المصرية الاولي::mmm::

نعرمر أو نارمر موحد مصر في القرن الثاني والثلاثين قبل الميلاد، ومؤسس الأسرة الفرعونية الأولى. ويعتقد أنه خلف الملك سركت، آخر ملوك ما قبل الأسرات. ويعتقد العديد من العلماء أن سركت هو نفسه نارمر. لوحة نارمر الشهيرة، المكتشفة في 1898 في هيراكونپوليس، تظهر نارمر حاملاً شعاري مصر العليا (الصعيد) ومصر السفلى (الدلتا)، مما عزز نظرية أنه كان موحد المملكتين. تقليدياً يعزى هذا الإنجاز للملك مينا، وهذا ما تذكره قائمة مانيتو بجانب كونه أول الملوك الفراعنة. بعض العلماء يعتقدون أن مينا ونارمر هما نفس الشخص، بينما يعتقد علماء آخرون أن مينا هو حورس آخا وأنه ورث حكم مصر التي وحدها نارمر من قَبْلِه. علماء آخرون يعتقدون أن نارمر بدء عملية التوحيد وإما أنه لم ينجح أو نجح جزئياً؛ تاركاً إكمال المهمة لمينا. وهناك نظرية أخرى مساوية في الإحتمال وهي أن نارمر أعقب مباشرة الملك الذي وحد مصر (والذي ربما كان الملك عقرب الذي وُجد اسمه على صولجان في هيراكونپوليس)، ومن ثم اتخذ نفس رموز توحيد الشطرين التي كانت مستعملة قبله لمدة جيل. ويجب ملاحظة أنه بينما كان هناك الكثير من الأدلة الملموسة على وجود فرعون اسمه نارمر، فلا يوجد أي دليل عدى قائمة مانيتو والأسطورة على وجود الملك مينا. قائمة الملوك المكتشفة حديثاً في مقبرتي دن و قاعا تذكر نارمر كمؤسس هذه الأسرة المالكة.
اسم نارمر يمثل صوتياً بالرموز الهيروغليفية "نعر" أي قرموط و "مر" أي مطرقة (أو قادوم). وتلك الرموز يمكن نطقها كذلك كما يلي: "نارمرو" أو "مرونار"، إلا أن العرف جرى على أن تنطق "نارمر". والاسم يعني: القرموط الغاضب.
زوجته يعتقد أنها كانت نعيث حوتپ آ ، وكانت أميرة من مصر السفلى. وقد وجد اسمها في مقابر خلفاء نارمر المباشرين حور آحا و دجر ، مما يدعو للإعتقاد أنها كانت أم أو زوجة حور عحا.



:haha:زهره حبيسه:haha:

زهره حبيسه
17-11-2007, 04:28 AM
عصر الدوله القديمه 2980 ق م 2475 ق م

تطورت الحضاره المصريه وتبلورت مبادىء الحكومه المركزيه ، وسمى الملك مينا بألقاب ملك الأرضين و صاحب التاجين وكانت هذه الوحده عاملا هاما فى نهضه مصر فى شتى نواحى الحياه ، حيث توصل المصريون الى الكتابه الهيروغليفيه أى النقش المقدس، واهتم الملوك بتأمين حدود البلاد ونشطت حركه التجاره بين مصر والسودان و استقبلت مصر عصرا مجيدافى تاريخها عرف بإسم عصر بناة الاهرام ، وشهدت هذه الدوله بناء أول هرم ، هرم سقاره ، ومع تطور الزراعه والصناعه والتجاره استخدم المصريون أول إسطول نهرى


يطلق المؤرخون على عصر الدولة القديمة اسم "عصر بناة الأهرام"، إشارة إلى تلك الأهرامات الضخمة التى نراها جميعاً، والتى بنيت فى بطن الصحراء عن يمين الوادى، من إقليم الفيوم جنوباً إلى الجيزة شمالاً.
ولكن لماذا بنيت الأهرامات وما هو الغرض منها؟
ترجع الفكرة فى بناء الأهرامات إلى اعتقاد المصريين القدماء فى خلود الروح، وإلى اعتقادهم فى البعث مرة أخرى وبوجود حياة أبدية. لهذا بنى المصريون القدماء مقبرة حصينة توضع فيها الجثة بعد تحنيطها، وتزود بمجموعة كاملة من حاجيات الميت كالأدوات وقطع الأثاث وأنواع الأطعمة والشراب التى كان يستعملها فى حياته، حتى إذا ما جاءت الروح وحلت فى الجثة، عاد الإنسان إلى حياته الأبدية. ونقشت جدران المقبرة بالمناظر المعتادة، لتدخل السرور على الميت.
واكبر هذه الاهرامات هو هرم خوفو ابن الملك “سنفرو” وخليفته في الحكم وقد استغرق بناء هذا الهرم الاكبر عشرين عاما ويبلغ ارتفاعه 148 مترا ومساحة قاعدته 13 فدانا ويبلغ طول كل ضلع من اضلاع قاعدته نحو 230 مترا، وتبلغ كمية الحجارة التي استخدمت في بنائه نحو 2300000 قطعة حجرية تزن في مجموعها نحو 5500000 طن تقريبا.
أما الهرم الاوسط هو “خفرع” ولكنه اقصر في الارتفاع من هرم “خوفو”.
أما الهرم الثالث فهو “منقرع” وقد بناه الملك منقرع وهو الملك الفرعوني التالي في الحكم بعد خفرع وقد اكتسب الملك “منقرع” سمعة طيبة على عكس خوفو وخفرع اللذين اشتهرا بالظلم والقسوة والجبروت نتيجة لتسخيرهم الآلاف من المصريين في العمل المتواصل.. وحتى يومنا هذا لم تستطع العوامل الجوية ان تنال من الاهرامات.
الباني هو الفرعون خوفو وبني بواسطة جيش من الشغيلة المسخرين , ظلوا عشرون عاما يحفرون الجبال في صعيد مصر وينحتون الصخور ومن ثم تنقل بواسطة المراكب علي نهر النيل إلي منطقة الجيزة حيث ترفع فوق منحدر من ا لرمال يزداد ارتفاعا كلما ارتفع البناء في الهرم , فتجر الصخور على المنحدر صعودا باستخدام قطع من الأخشاب تنزلق فوقها الصخور حتى توضع الصخرة في مكانها . ولماذا بني؟ بني ليكون قبرا لمومياء خوفو المحنطة
هناك كاتب ومفكر سويسري مشهور بنظرياته الشجاعة وأفكاره السباقة والذي أثار كثيرا من ا لجدل في الغرب بسبب هذه الأفكار التي لا تتمشي مع ما تعودوا عليه من أراء ونظريات, هذا الكاتب اختلف عنهم كليا وفند أقوالهم وحججهم وجاء بإجابات وتفسيرات أخري تختلف عما جاء قبله وهي إجابات وتفسيرات سهلة ومقنعة
فبالنسبة للسؤال الأول, فمن بني الهرم الأكبر؟ وهل هو خوفو؟ يقول الكاتب Von Daenniken أن الهرم الأكبر وعلى خلاف بقية الاهرامات الأخرى المنتشرة في مصر لا توجد بداخله أية نقوش أو كتابات هيروغليفية , فهو خالي منها تماما مع أن باقي الاهرامات تزخر من الداخل بالكتابات والنقوش والصور التي تغطي الجدران والأسقف والتي تحكي وتمجد باني ذلك الهرم وأعماله وإنجازاته وبطولاته. ويقول الكاتب أن باني الهرم الأكبر لم يكن معروفا حتى سنة 29/12/1835 فيما عدا بضع كلمات جاءت على لسان المؤرخ اليوناني هيرودوت لم يكن متأكدا منها ولم يكن لديه عليها اى دليل, نقول عندما عينت بريطانيا المحتلة لمصر في ذلك الوقت ضابطا إنجليزيا يدعي هوارد فيوزى في مصر, ولكي يجعل هذا الضابط نفسه مشهورا واسمه يتردد على كل لسان فقد قام وادعى بأنه وجد عن طريق الصدفة وعند تفحصه للفجوات الموجودة في سقف حجرة التابوت الرخامي في الهرم الاكبرعلى إحدى الصخرات التي بني بها الهرم مكتوب عليها اسم خوفو قائلا أن المصريين القدامى كانوا يضعون علامات على الصخور عند نحتها في صعيد مصر لمعرفة وجهتها وأين سيكون مكانها الأخير مما يعني حسب قوله أن صاحب الهرم الأكبر هو خوفو, ونستغرب وجود هذه الكتابة على صخرة واحدة فقط من بين ملايين الصخور التي بني بها الهرم مع العلم بأنه لا يوجد لهذا الملك أي أثار تشير إليه سوى تمثال صغير لا يتعدى طوله خمسة سنتمترات ؟ وجد في مكان أخر غير الهرم الأكبر , وعند الإعلان عن اكتشاف اسم باني الهرم الأكبر قامت الدنيا وهللت وفرحت على الرغم من ظهور عدة مقالات في حينها لعلماء اللغة المصرية القديمة يشككون في صحة هذا الادعاء , لان الكتابة الهيروغليفية قد شهدت تطورات في الأسلوب وشكل الرموز على مر القرون العديدة التي عاشتها الحضارة الفرعونية , وطريقة الكتابة على الصخرة التي يدعي الإنجليزي بأنه قد وجدها فوق سقف حجرة تابوت الملك في الهرم الأكبر تختلف كليا عن أسلوب الكتابة في عصر خوفو مما يدعو إلى الشك في هذا الادعاء والى القول بأن الحجر كان تزويرا من الإنجليزي , ولكن مع الأسف لم يلتفت أحد لما كتبه هؤلاء العلماء

فمن هو باني الهرم الأكبر إذا؟ ::mmm::
مع ملاحظة أن الكلام ينحصر علي الهرم الأكبر فقط وليس على بقية الاهرامات , يقول الكاتب أن كل ما كتبه علماء الغرب عن الهرم الأكبر هو كله مجرد تخمينات ونظريات على ا لرغم مما يدعونه من استخدام الأسلوب العلمي في البحث, ولا يوجد في الحقيقة أحد منهم يعرف فعلا وبشكل قاطع الأجوبة على هذه الأسئلة على الرغم من الهالة التي يحيطونها بأبحاثهم , ويتساءل الكاتب في كتابه " عيون أبو الهول " لماذا لا نسمع ما قاله المؤرخون العرب عن هذا الهرم؟ ويورد الكاتب ما قاله المؤرخ العربي " أبو الوفاء " عن باني الهرم الأكبر الذي يقول " أما عن باني الهرم الأكبر فقد بني قبل طوفان سيدنا نوح عليه السلام , لأنه لو كان بني بعده لكنا عرفنا من بناه" ويعلق الكاتب السويسري على هذا القول بأنه صحيح وسليم تماما , ويتعجب قائلا لماذا لا يفرق علماء الغرب بين ما قبل الطوفان وما بعده مما يوقعهم في أخطاء
لنعد لأسئلتنا الثلاث الأولي:

1- من هو باني الهرم الأكبر؟:confused:
2- كيف بني هذا الهرم؟:confused:
3- ولماذا بني؟:confused:

لنترك ألان السؤال الأول والثالث قليلا ولنتساءل كيف بني هذا الهرم؟ فلا شك أن بناء مثل هذا الصرح وحتى في أيامنا هذه ليس بالأمر السهل, وقد تعجز عن إنجازه الحضارة الحالية فما بالك إذا بني قبل زماننا هذا بآلاف السنين؟ ( هناك من العلماء من يقدر زمن بناء الاهرامات وأبو الهول بثلاثين ألف سنة قبل الميلاد! وذلك بناءا على تقدير مواقع النجوم, مثل برج الأسد , فهم يقولون أن أبو الهول بني بحيث يكون مواجها تماما لبرج الأسد في وقت معين من السنة الأمر الذي اختلف ألان بسبب تحرك النجوم في السماء حركة بطيئة جدا وقدروا الزمن المنقضي بين موقع النجوم عند بناء أبو الهول بحيث يكون مواجها تماما لبرج الأسد في وقت معين من السنة وموقعها ألان بثلاثين ألف سنة ! وكذلك هناك الآثار الموجودة علي ظهر وجسم أبوا لهول من جراء هطول الأمطار الغزيرة والتي كانت تهطل في مصر قبل ثلاثون ألف سنة ! وكذلك مواقع الاهرامات الثلاث وأبو الهول التي كانت كما يقدر بعض العلماء مطابقة لوضعية معينة للنجوم وبعض الأبراج في السماء في وقت معين من السنة وهو نفس وقت مواجهة أبوا لهول لبرج الأسد الأمر الذي كان مطابقا قبل ثلاثون ألف سنة من قبل الميلاد ! )
إذن ولنعد لسؤلنا كيف تمكن قدماء المصريين من بناء الأهرامات وبالذات الهرم الأكبر؟؟
بعد قيام كاتبنا السويسري بتوضيح اقتراحات علماء المصريات لطريقة بناء المصريين للأهرامات فندها جميعا واحدة واحدة وبالتفصيل , فكل واحدة من هذه الطرق وعند التطبيق العملي تعجز عن تفسير كيفية قطع المصريين القدماء للصخور التي بني بها الهرم من الجبال في صعيد مصر بهذه الدقة المتناهية بحيث تصبح جوانبها ملساء وناعمة مثل المرايا بحيث تنطبق علي بعضها بفعل ضغط الهواء الجوي ولا تحتاج لشيء من اسمنت أو غيره حتى تتماسك مع بعضها وكذلك تعجز هذه الطرق عن تفسير كيف تمكن قدماء المصريين من نقل هذه الحجارة من مواقعها في جنوب مصر إلى موقع الهرم باستعمال مراكب في النيل وبين المؤلف أن جميع هذه الاقتراحات وعند التطبيق العملي تعجز أيضا عن فعل ذلك وذلك لضخامة هذه الصخور التي يبلغ وزن الكثير منها خمسون طنا مع العلم بأن الهرم الأكبر استعمل في بنائه أكثر من 2,5 مليون صخرة ! وحتى الطريقة التي ذكرها أحد العلماء بأن المصريين القدماء قد يكونون قد قاموا بربط الصخرة التي يريدون نقلها تحت المركب بحيث تكون غاطسة في الماء مما يقلل من وزنها تعجز وعند التطبيق العملي عن فعل ذلك وذلك بسبب عوامل عديدة مثل حجم المراكب المستعملة في نهر النيل وغيرها من الأسباب.
كذلك عجزت اقتراحات العلماء عن تفسير كيفية نقل الصخور صعودا حتى مواقعها في الهرم , فالتفسير الذي يقول أن المهندسين القدماء قاموا ببناء طريق من الرمال بجانب الهرم يزداد ارتفاعا كلما ازداد ارتفاع الهرم وتسحب الصخور صعودا فوق هذه الطريق بواسطة الحبال وفوق قطع أخشاب تنزلق فوقها الصخور . المؤلف المذكور وبعد دراسة وافية أوضحها في كتابه يقول أن هذه التفسيرات تعجز أيضا عن تفسير كيف يمكن ومن الناحية العملية التطبيقية جر صخور بهذا الحجم وهذا الوزن إلى مثل هذا الارتفاع ثم وضعها في مكانها بهذه الطريقة , وحتى لو سلمنا فرضا بأن المصريين القدماء قاموا ببناء مثل هذه الطريق الرملية الهائلة بجانب الهرم فان مجرد بناء ومن ثم إزالة مثل هذه الطريق هو إنجاز بحد ذاته قد يفوق بناء الهرم نفسه !, ثم انه ( يقول الكاتب) لا يمكن إزالة مثل هذه الطريق تماما وكان لابد من بقاء بعض الآثار لها الأمر الذي لا يوجد....
ثم ينتقل الكاتب إلى تقديم تفسيره لطريقة بناء الهرم الأكبر فيقول بعد إطلاعه على كتب القدماء عن هذا الموضوع من عرب وإغريق أن هذه الصخور قد صبت في أماكنها كما تصب الخرسانة ألان , وبذلك فليس هناك من حاجة لقطع هذه الصخور بهذه الدقة ثم نقلها من مكان إلى أخر , بل إن قدماء المصريين كانوا يعرفون خلطة عندما تستعمل يتكون صخر أشد صلابة من خرسا نتنا وقريب الشبه بالصخر الطبيعي بحيث يعيش ألاف السنين متحملا مرور الزمن وعوامل الطبيعة , وهذه الخلطة كما يقول الكاتب هي عبارة من مواد متوفرة في الطبيعة مع قليل من المواد الكيماوية البسيطة فهي بلا شك أفضل من الخرسانة بمئات المرات فهي أصلب بكثير وتجف بسرعة أكبر من الخرسانة بكثير وقد تكون أرخص, ويقول الكاتب أن العلماء في أمريكا يحاولون ألان الوصول إلى سر هذه التركيبة ! ثم يشير الكاتب إلى أن سر هذه الخلطة العجيبة مع أسرار أخري عرفها المصريون القدماء مثل علوم البيولوجي واستنساخ البشر والحيوان والتي كانت متقدمة عندهم كثيرا بحيث كانوا يستطيعون استنساخ كائنات نصفها إنسان والأخر حيوان ! مثل الحيوان الذي رأسه رأس كبش وجسمه جسم إنسان , أو رأس إنسان على جسم حصان أو جسم أسد ... وغير ذلك وسنوضح ذلك بتفصيل أكثر فيما بعد بإذن الله , فمثل هذه الكائنات كانت موجودة فعلا في الزمن القديم قبل الطوفان وكانت تعيش وتتكاثر وسوف نعود لذلك بالتفصيل كما قلنا فيما بعد بحول الله. وكذلك هناك معلومات قيمة أخري عن فروع العلم المتعددة عند قدماء المصريين , مثل سر التحنيط وأصل الإنسان ونشأة الكون وغير ذلك, وكل هذه الكنوز العلمية موجودة في حجرة سرية في الهرم الأكبر ما زال العلماء يحاولون حتى يومنا هذا معرفة مكانها والوصول إليها ولكن مع الأسف بدون طائل حتى ألان , ويقول الكاتب أن العلماء وعند بحثهم عن هذه الحجرة السرية استعملوا أجهزة متطورة جدا تستعمل أشعة يمكنها اختراق الهرم لمعرفة أين توجد هذه الحجرة ولكن الأجهزة أعطتهم في كل مرة بيانات ونتائج متضاربة ومشوشة وغير منطقية مما دفعهم إلى تفسير سبب ذلك بالقول بأن كمية المياة الموجودة ضمن تركيبة الصخور في الهرم الأكبر ( والتي تقدر بمليون لتر من المياه في مجمل صخور الهرم كلها) هي كميات لا يمكن أن تكون موجودة في صخور طبيعية , مما يدفع إلى القول أن هذه الصخور هي صخور صناعية وليست طبيعية وكذلك فان هناك علماء آخرون وعند تحليلهم لهذه الصخور وبعد دراستهم لتركيبة البلورات فيها توصلوا أيضا إلى قناعة بأن هذه الصخور لا يمكن أن تكون طبيعية !
وبهذا نكون قد توصلنا إلى جواب السؤال عن كيفية بناء الهرم الأكبر.
أكد فريق من علماء هندسة العمارة وعلم المصريات‏,‏ أن الفراعنة تمكنوا من إلغاء الجاذبية الأرضية عند رفع الأحجار التي استخدمت في بناء الأهرامات وتحريكها لمسافات طويلة‏,‏ وذلك عن طريق توجيه ذبذبات صوتية خاصة وشحنات كهروستاتيكية لتسهيل عملية رفعها‏.‏
وصرح الدكتور سيد كريم أستاذ هندسة العمارة بجامعة القاهرة وخبير علم المصريات ـ للأهرام ـ بأن هذا التفسير لطريقة بناء الأهرامات جاء من خلال برديتين‏:‏ الأولي في مقبرة أحد مهندسي الدولة الوسطي بالكرنك‏,‏ والثانية في متحف اللوفر بباريس‏.‏
وقال‏:‏ إن الفراعنة استطاعوا السيطرة علي كثير من القوي الكونية‏,‏ واستغلوا طاقتها في تحقيق أغراضهم العلمية‏,‏ واستعانوا بالبندول في وضع الأحجار بحيث تتفق مع اتجاه عروقها في الجبال لتكون أكثر مقاومة لعوامل التعرية‏.‏
وأضاف أن الإعجاز الفرعوني يتمثل في كيفية ضبط الزوايا وربطها بهندسة الكون وحركة النجوم‏,‏ والاتجاهات الجغرافية والمغناطيسية للأرض‏.‏ وهذه النظرية تثبت خطأ النظريات السابقة حول الطريقة التي بنيت بها الأهرامات.



:haha:زهره حبيسه :haha:

زهره حبيسه
17-11-2007, 08:32 PM
الملك زوسر ::mmm::





زوسر، نثر خت و هي تعني جسد المعبود، اتخذ لقب جسر بمعنى المقدّس. (2686ق.م. (http://72.249.44.78/w/index.php?title=2686%D9%82.%D9%85.&action=edit) - 2600ق.م (http://72.249.44.78/w/index.php?title=2600%D9%82.%D9%85&action=edit)). و هو الفرعون الثاني في الأسرة الثالثة الفرعونية و ذلك في بداية الدولة القديمة، ظهر إسمه في بردية توربن (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8 %AA%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%86&action=edit) باللون الأحمر، تميزا له عن باقي ملوك الدولة القديمة. ويعتبر قبره (الهرم المدرج (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%85_%D8 %A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%AC&action=edit)) أول بناء حجري ضخم عرفه التاريخ.
ذكر المؤرخ الفرعوني مانثو (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AB%D9%88&action=edit) Manetho، أن زوسر حكم لمدة 29 سنة(2640ق.م (http://72.249.44.78/w/index.php?title=2640%D9%82.%D9%85&action=edit) - 2611ق.م (http://72.249.44.78/w/index.php?title=2611%D9%82.%D9%85&action=edit))، بينما تذكر بردية توربن (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8 %AA%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%86&action=edit) أن فترة حكمه إمتدت فقط 19 عام(2630ق.م (http://72.249.44.78/w/index.php?title=2630%D9%82.%D9%85&action=edit) - 2611ق.م (http://72.249.44.78/w/index.php?title=2611%D9%82.%D9%85&action=edit))، إلا أن الكثير من المؤرخين الحالين يذكرون أن فترة حكمة إمتدت لمدة 29 عام بسبب ضخامة أعماله الإنشائية التي قام بها. و عليه فإن فارق السنوات بين الرقمين قد يعني أن زوسر هو نفسه الفرعون الأول في الأسرة الثالثة.
و له نقش في أحد جزر أسوان، يسرد أحداث المجاعة التي حدثت في عهده بسبب نقص فيضان النيل، حيث قدم زوسر القرابين لخنوم (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%AE%D9%86%D9%88%D9%85&action=edit)، معبود الشلال. و ذكر فيه التالي:
قلبي كان في ضيق مؤلم، لأن النيل لم يفض لسبع سنوات. الحبوب لم تكن وفيرة، البذور جفت، كل شيء كان يملكه الفرد ليأكله كان بكميات مثيرة للشفقة، كل شخص حرم حصاده. لا يمكن لأي شخص أن يمشي أكثر؛ قلوب كبار السنّ كانت حزينة وسيقانهم إنحنت متى جلسوا على الأرض، وأيديهم أخفت بعيدا. حتى خدم المعابد كانوا يذهبون، المعابد أغلقت والملاجئ غطّيت بالغبار. باختصار، كلّ شيء في الوجود أصيب و يأتي الرد من خنوم (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%AE%D9%86%D9%88%D9%85&action=edit) حسب النقش:
أنا سأجعل النيل يرتفع لك. لن يكون هناك سنوات أكثر عندما يخفق الغمر في تغطية أي منطقة من الأرض. الزهور ستورق، و تنحني جذوعها تحت وزن غبار الطلع
إنجازاته:haha:
اتخذ زوسر من منف (http://72.249.44.78/wiki/%D9%85%D9%86%D9%81) ، ميت رهينة ، عاصمة
قام باستخراج النحاس (http://72.249.44.78/wiki/%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B3) و التركواز (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%A7%D8% B2&action=edit) من سيناء (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1) مما أمن له ثروة ضخمة مكنته من القيام بأعمال إنشائية ضخمة.
وسع دولته جنوبا بعد أن بسط نفوذه على النوبيين ومد حدود البلاد الى ما بعد الجندل الاول. قبره،

هرم سقارة المدرج (http://72.249.44.78/wiki/%D9%87%D8%B1%D9%85_%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9_ %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%AC)، قام زوسر ببناء قبره علي مسافة ميل من جرف سقارة (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9) ليبتعد عن باقي المقابر. و أشرف على على البناء وزيره إمحوتب (http://72.249.44.78/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%AA%D8%A8). الهرم يتكون من ست مصاطب غير متساوية و بإرتفاع يبلغ 62 مترا و مكسو بحجر جيري أبيض. أما من الداخل فيتكون من شبكة ممرات ودهاليز، أما غرفة دفن الملك فبنيت من الجرانيت.


.................................................. ..
اولا نبذه عن الملك زوسر : :)

هو مؤسس الأسره الثالثه الفرعونيه التى تعد بدايه الدوله القديمه وصاحب المقبره العظيمه فى سقاره المعروفه باسم الهرم المدرج له القاب اخرى مثل "نثر خت" بمعنى جسد الأله كما استخدموه على اثاره وقد اتخذ لقب جسر بمعنى "المقدس" .

اتخذ الملك زوسر من مدينه منف عاصمه للبلاد واهتم باستخراج النحاس من سيناء ومد حدود مصر جنوبا الى ما بعد الشلال الاول بعد ان بسط نفوذه على النوبيين واستمر اسمه يتردد فى العصور المتاخره نظرا لاهميه مجموعته الجنائزيه ويقال انه قد حكم حوالى تسع وعشرين سنه من 2630: 2611 ق.م .

وقد سجلت البرديه تورين اسم الفرعون زوسر بالمداد الاحمر بين اسماء ملوك الدوله القديمه تأكيدا لتميزه واهميه عهده .
وفى عهد الملك زوسر زادت اهميه مدينه " اون " او عين شمس التى اهتى علماؤها الى ابتداع التقويم المدنى السنوى الذى يجمع بين خصائص التقويمين النجمى والشمسى وتم العمل به حوالى 2773 ق.م .

وللملك نقش فى جزيره باسوان حيث انها تحكى مجاعه حدثت فى عهده بسبب نقص الفيضان فقام بتقديم القرابين لمعبود الشلال " خنوم "

ثانيا نبذه عن وزيره ايمحوتب :)

هو اول وزير من عهد قدماء المصريين واول مهندس معمارى واول طبيب معروف الاسم .
وقد احدث ايمحوتب تغييرا جذريا فى العماره يتمثل فى النقاط التاليه:
(1) استخدام الحجر على نطاق واسع وهو مالم يكن معمولا به من قبل حيث كان الطوب اللبن ماده البناء الاساسيه .
(2) بدايه اتخاذ المقبره للشكل الهرمى .
(3) تقليد خصائص العماره النباتيه التى حققها اسلافه فى الطوب اللبن فى العماره الحجريه .
ولقد اشرف ايمحوتب على بناء المجموعه الهرميه للملك زوسر والتى تتكون من الهرم المدرج ,بهو المدخل ,معبد حب سد, المعبد الجنائزى , ناووس التمثال ,المقبره الجنوبيه بيت الشمال وبيت الجنوب ثم السور الذى يحيط بالمجموعه كلها .
ولا نعرف حتى الان معرفه اليقين اذ كان ايمحوتب قد بدأ حياته فى الوظيفه فى ايام زوسر ام فى ايام ابيه ولكننا نرى اسمه مكتوب على قاعده احد تماثيل زوسر ويذكر القابه ومنها انه كان المشرف على ماليه الوجه البحرى واول رجل بعد الملك والمشرف على اداره البيت العظيم ( القصر ) والنبيل الوراثى , وكبير كهنه هليوبوليس , ورئيس المثالين , ورئيس النجارين .

وفى الوثائق التى ترجع الى عصور احدث نراهم يشيرون الى ايمحوتب ويلقبونه بلقب وزير ومدير اعمال الوجه القبلى والوجه البحرى , والمشرف على المدينه الهرميه وكبير الكهنه المرتلين للملك زوسر وكاتب كتاب الاله ومن المحتمل ان تكون هذه الالقاب اغدقت عليه فى العصور التاليه .

ثالثا الهرم المدرج : :D

هذا الهرم هو مقبره زوسر ثانى ملوك الاسره الثالثه الذى يرجع تاريخه الى 3000ق.م تقريبا وقبل عصر زوسر كان اعظم مثل للبناء بالحجر فى مصر هو حجره الدفن بأبيدوس الخاصه بالملك خع سخموى من ملوك الاسره الثانيه .
وصفه :
طوله 17 قدم وعرضه 10 اقدام وارتفاعه ينقص قليلا عن سته اقدام , بينما نجد فى سومر ان جدران المقابر الملكيه المبنيه بالحجر الجيرى الخشن , والخاصه بملوك الاسره الاولى فى اور تمثل مدى التقدم المعمارى السومرى فى عصر لا يبعد كثيرا عن خع سخموى وبذلك يكون زوسر استطاع بقفزه واحده ان يصل الى اقامه بناء حجرى , يعد عظيما لو قسناه بأى مقياس .
وليس هرم زوسر هرما كاملا بمعنى الكلمه , بل هو مجموعه مصاطب تعلو الواحده فوق الاخرى , وعلى ذلك فأن هذه هى المحاوله الاولى والاخيره للوصول الى الهرم الكامل .
وفى عام 1925م عثر السيد فيرث فى السرداب فى المقصوره السريه المخصصه لتمثال المتوفى على تمثال "الكا" للملك زوسر ,وهو قطعه فنيه رائعه تشهد بان الاوضاع التقليديه الملكيه التى اصبحت فى التاريخ المصرى المتأخر متعارفا عليها , لم تكن قد اصبحت بعد نموذجا يحتذى بها .
وقد وجدت احدى الحجرات فى التخطيط السفلى اسفل الهرم مملؤه بالاوانى الحجريه (معظمها من المرمر والديوريت) وكان بعضها منقوشا باسماء اسلاف زوسر .

وعثر فى حجره واحده على ثلاث لوحات من الحجر الجيرى الناعم عليها رسوم جميله من النقش البارز بروزا خفيفا .

" معبد الحب سد ":yupy:

اقيم هذا المعبد للأحتفال بمرور ثلاثين عاما على تولى الملك الحكم وذلك ليثبت لشعبه انه مازال يتمتع بالقوه التى تمكنه من الاستمرار فى الحكم وقد بنى فى المدخل لهذا المعبد حائط مستدير يعتبر اول حائط يبنى بهذا الشكل الهندسى فى تاريخ العماره .

وقد اقيم هكذا ليساعد الملك على الانتقال من المعبد الصغير الواقع عند مدخل المعبد وهو يجرى بطريقه طقسيه دينيه ليدخل الى المعبد الثلاثينى ولقد صور الملك فى بعض الغرف الموجوده تحت الهرم وهو يجرى بهذه الطريقه .
ومعبد اليوبيل كان يحوى عده مقاصير لها واجهات على مستوى معمارى فنى رفيع واول ما يقابلنا فى هذا المعبد ذلك الرصيف المرتفع ذو الدرجات من الجانبين التى كان يرتقيها الملك ليجلس على عرشين يمثلان الوجه البحرى والوجه القبلى وكان على الملك اجراء الطقوس الدينيه على كل عرش على حده ليجدد صفته الملكيه المزدوجه ملكا للوجهين القبلى والبحرى .
اما اهم اجزاء هذا المعبد فقد كانت المقاصير التى توجد على جانبيه من الشرق والغرب والمقاصير الغربيه كانت تمثل مقاطعات الوجه القبلى


بيت الجنوب ::nihihi:

يؤدى معبد اليوبيل ( معبد الحب سد )من بابه الشمالى الى فناء يوجد به مبنى من الحجر الجيرى الجيد كانت واجهته مزينه بأفريز يمثل علامه (حكرـhkr) الهيروغليفيه ويوجد بالواجهه ايضا عمودان يشبهان الحزمه النباتيه تتدلى منهما ورقتا شجر والمبنى عباره عن ردهه صغيره من الداخل تنتهى بممر صغير نحو الشرق وفى نهايته نجد ثلاث مشكاوات ربما كانت تحوى تماثيل لالهه مختلفه والجدير بالذكر هنا هو الاشاره الى الكتابات الهيراطيقيه المسجله بالمداد الاسود والتى ترجع الى عصر الاسره التاسعه عشر وتشير تلك الكتابه الى جمال وروعه البناء وانه يزهو ويتلألأ مثل الألهه رع .

بيت الشمال::nihihi:

خلف بيت الجنوب مباشره وهو يشبهه تماما والاختلاف هنا فى الثلاثه اعمده التى اعيد ترميمها حديثا حيث تمثل نبات .
ولعل منزلا الجنوب والشمال قد اقيما ليؤكدا على سيطره الملك السياسيه والدينيه على شطرى الوادى الشمالى والجنوبى .

المعبد الجنائزى ::nihihi:

يوجد فى شمال الهرم وذلك بخلاف ما اتبغه الملوك فيما بعد عندما شيدوا معابدهم الجنازيه فى الجانب الشرقى من اهراماتهم والمعبد فى حاله سيئه من التدمير ومن الصعب تتبع تخطيطه وليس من السهل على المرء ان يميز من عناصره الا القليل جدا اذ يمكن مشاهده بعض قواعد الاعمده وبقايا جدران حمامين .
وفى الجدار الجنوبى لهذا المعبد يوجد الممر المؤدى الى المدخل الشمالى للهرم وهو مغلق حاليا للجمهور لخطورته .


السرداب ::nihihi:

عباره عن غرفه صغيره مغلقه تماما مستنده على الواجهه الشماليه للهرم وعند الكشف عنها كانت تحوى تمثالا للملك زوسر نقل الى المتحف المصرى ووضع بدلا منه نموذج يطابقه تماما .
ونلاحظ فتحتين فى السرداب من الامام يمكن للزائر ان يرى منها نموذج التمثال الموضوع مكان التمثال الاصلى ويفسر العلماء وجود هاتين الفتحتين برغبه الملك فى ان يشاهد تمثاله العالم الخارجى من خلالهما او ربما لكى يستقبل التمثال البخور منهما وهناك رأى ثالث يقول بأنهما صنعا لكى يرى التمثال النجم الملكى الشمالى .

غرفه الدفن اسفل الهرم ::nihihi:

نصل الى غرفه الدفن بواسطه منحدر لايلبث ان يتحول الى ممر فى الصخر موجود فى البناء الغربى من المعبد الجنائزى .

وهذا الممر يوصل الى بئر مربع طول كل جانب منها 7م وعمقها 28م ويوجد حجره الدفن التى شيدت من حجر الجرانيت الوردى فى اسفل هذا البئر وتوجد فتحتين اسطوانتين فى سقف حجره الدفن تسمح بانزال جثمان الملك " جسر" وكانت الفتحه مسدوده بكتله كبيره من حجر الجرانيت الوردى تزن ثلاثه اطنان ونصف وغير هذا فهناك العديد من الممرات والغرف التى حفرت فى الصخر الطبيعى تحت بناء الهرم وتشعبت فى اتجاهات مختلفه باطوال متباينه وعلى اعماق ووجد بها عشرات الالاف من الاوانى الحجريه الضخمه ويعتقد ان عددها يزيد عن اربعين الف اناء من الحجر والجرانيت والديوريت والشست.

وهى تمثل الاتقان الذى وصلت اليه صناعه الاوانى فى عهد الملك "جسر" .
وقد زين احد جدران هذه الغرف بثلاثه ابواب وهميه . ويضم الجزء الذى اضيف الى المقبره فى المخطط الثالث احدى عشر بئرا عميقا يؤدى كلا منهما الى بعض افراد الاسره المالكه اما بقيه الدهاليز فقد كانت عباره عن مخازن .

.................................................. ..........

http://www.eternalegypt.org/images/elements/15793_310x310.jpg

هذا التمثال الذي عثر عليه في حجرة ضيقة، والتي تعرف باسم السرداب، وتقع شمال شرق المجموعة الجنزية للملك زوسر بسقارة، هو أقدم ما عرف من التماثيل بالحجم الطبيعي في مصر، وهو يمثل الملك زوسر جالسا على العرش، وقد غطى جسده رداء احتفالي.

وكان التمثال بأسره مكسوا بطبقة من ملاط أبيض، ثم لون.

أما العينان الغائرتان، فكانتا يوما ما مرصعتين.

ويتخذ الملك شعرا مستعارا أسود، يعلوه لباس الرأس الملكي، المعروف باسم النمس، فضلا عن اللحية المستعارة الشعائرية.

وقد نقش السطح الأمامي من القاعدة، بنص هيروغليفي دقيق، ينطق عن أسماء وألقاب ملك مصر العليا والسفلى، وهو نثري خت.

الأبعاد:

العرض ٤٥.٣ سم
الطول ٩٥.٥ سم
الارتفاع ١٤٤ سم
.............................................


رسم تخطيطي لهرم سقارة الخاص بالملك زوسر.


plan.gif (http://72.249.44.78/forum/zoser.map)


http://ccat.sas.upenn.edu/arth/zoser/14.gif

صورة اخرى له..

.................................................. .


http://www.culturefocus.com/pyramids-3.jpg


يارب اكون افدت
زهره حبيسه ::mmm::

زهره حبيسه
19-11-2007, 11:36 PM
الاسرة الرابعة:
عصر بناة الاهرام.


أسماء فراعنة الأسرة الرابعة 2575 – 2465 ق.م ::mmm::


ملاحظات مدة الحكم بالتقريب السنة بالتقريب أسم الفرعون م 24 سنة
2575 - 2551 ق.م
سنفرو
1 وهو بانى الهرم الأكبر في الجيزة
23 سنة
2551 – 2528 ق.م
خوفو
2 8 سنوات
2528 - 2520 ق. م
ددف - رع / جدف - رع
3 وهو بانى الهرم الثانى في الجيزة
25- 29 سنة
2520 - 2494 ق.م
خع أف رع / خفرع / خفرن
4 1- 5 سنوات
حور ددف ؟
5 1- 5 سنوات
2494 –2490 ق.م
با اف رع ؟
6 وهو باني الهرم الأصغر في الجيزة
21 - 28 سنة
2490 -2472 ق.م
منكاورع
7 4 سنوات
2472 –2467 ق.م
شبسكاف
8
سنتان
2467 – 2465 ق.م
حنت كاو أس
9

:nihihi:زهره حبيسه :nihihi:

زهره حبيسه
19-11-2007, 11:39 PM
الملك سنفرو:::mmm::



http://www5.0zz0.com/2007/11/19/20/15160218.png


سنفرو (بالإنجليزية: Sneferu ، وسماه قدامى الإغريق: سوريس) مؤسس الأسرة الرابعة والد الفرعون الشهير خوفو باني الهرم الأكبر. حكم من حوالي 2613 ق.م. حتى 2589 ق.م. واسمه "سنفر" يعني: "صانع الجمال".

تزوج سنفرو من حتپ حرس، التي يعتقد أنها كانت ابنة الفرعون السابق له، هوني. وحماه ربما يكون أيضاً والده حسب بعض المنظرين. وحسب تلك النظرية بإن هوني أنجب حتپ حرس من زوجة ملكية، بينما أنجب سنفرو من جارية. ولذلك فكان زواج سنفرو هو جوازه إلى العرش.

هرم ميدوم

تقع منطقة ميدوم هذه اعند مدخل محافظة ( اقليم / مديرية ) الفيوم، ويوجد بها الهرم الذى شيده الملك "حونى" ويطلق عليه هرم ميدوم وأكمله الملك "سنفرو" مؤسس الأسرة الرابعة، ووالد الملك "خوفو". ويعتبر هرم ميدوم أول شكل كامل للهرم فى العصر القديم ، وقد بدأوا أولاً ببناء مصطبة أقيمت على مربع ، ومدخلها من الشمال كالمعتاد فى بناء ألهرامات ، وبه عدة ممرات تصل فى النهاية إلى حجرة الدفن التى يقع نصفها تحت سطح الأرض، والنصف الآخر فوقه بناء المصطبة. وبعد ذلك أضيفت ست طبقات أو سبع طبقات من الحجر الجيرى بزاوية ميل ، حتى أصبح البناء فى النهاية مثل البرج المدرج. وبعد ذلك كُسيت جوانب المصاطب بحجر جيرى ناعم أبيض، تم قطعه من محاجر طرة ، فأصبح مظهره الخارجى مثل شكل الهرم الكامل الصحيح. ويبلغ طول كل ضلع من أضلاع الهرم حوالى 144 متراً وارتفاعه 92 متراً. ولم يبق غير ثلاث درجات يبلغ ارتفاعها حوالى 33 متراً.


http://www5.0zz0.com/2007/11/19/20/69286892.jpg

زهره حبيسه
20-11-2007, 01:04 AM
الامير رع حتب ::mmm::

يعتقد أن رع حوتب من أبناء سنفرو، ومن إخوة الملك خوفو. وكان يحمل ألقاب كبير كهان رع في هليوبوليس، وقائدا للجيش، ورئيسا للإنشاءات. ، وتميمة على هيئة القلب حول عنقه.
أما الزوجة نفرت، فتحمل لقب "المعروفة لدى الملك".

وحول هذا هرم ميدوم وُجدت عدة مصاطب للأمراء، وكبار رجال الحاشية . ومن بين هذه المقابر المقبرة المشهورة للأمير "رع حتب" وزوجته الأميرة "نفرت" التى وجد فيها فى عام 1871 ذلك التمثال المشهور الموجود بالمتحف المصرى، وهو من روائع الفن المصرى وقد بدت الزوجة نفرت بشعر مستعار يصل إلى الكتفين، محلى بإكليل زهري، على حين يرى شعرها الطبيعي من تحت الشعر المستعار، كما تحلت بقلادة عريضة.وبدا الأمير رع حوتب يرتدي نقبة قصيرة وله شارب أنيق ولدقة صناعة التمثالين أصاب الرعب الذي أول من تطلع من العمال المصريين إلى التمثالين، فعندما سقطت أشعة المشاعل على العيون المطعمة بألوانها الحية أنعكس منها بريق أخافهم ومع صدق تعبير الوجهين فأصيبوا بالرعب والهلع .
ويعتبر هاذين التمثالين من أجمل التماثيل التى صنعته يد المصرى القديم في لون البشرة السمراء المحمرة، عند الرجل، والبيضاء المصفرة عند المرأة، وكان ذلك تقليدا فنيا إتبع على مدى الحضارة المصرية.

أبعاد التمثال: :nihihi:


العرض ٥١ سم.

الطول ٦٩ سم .

الارتفاع ١٢١ سم .




http://www5.0zz0.com/2007/11/19/21/85795611.jpg

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملكة حتب حرس زوجة الملك سنفرو::idea:

يرجح علماء الآثار أن المقبرة الأصلية لـ حتب حرس، كانت في دهشور بالقرب من الهرم الشمالي لزوجها ، ونتيجة لتعرض هذه المقبرة للسرقة، فنقل فدماء المصريين أثاث مقبرتها الجنائزي إلى مقبرة أخرى بالجيزة، حيث أعدت مفبرة أخرى قرب هرم ابنها خوفو أو ان أبنها خوفوا أراد إكرام أمه فأعد لها مقبرة تليق بها .




أدوات تجميل حتب حرس زوجة الفرعون سنفرو مؤسس الأسرة الرابعة:cool:

و حتب حرس إشتهرت بأن لها كثير من الأوانى حيث كانت تهتم بمظهرها وبعضا من الأواني الذهبية وأدوات الزينة، والتي من بينها هذان الإناءان واللذان شكلا بالطرق ثم صقلا جيدا.وعثر على مرآة مصنوعة من النحاس المطروق والمصقول صقلاً جيداً ناعم وأملس يعكس شكل الوجه عليه وقد عثر لها أيضا على شفرة حادة وأمواس، وكلاهما من الذهب الخالص.
وكان يستخدمان دهان الوجه بالكريمات للتجميل.




http://www5.0zz0.com/2007/11/19/22/12579047.jpg


:yupy:زهره حبيسه :yupy:

زهره حبيسه
20-11-2007, 04:25 AM
الملك خوفو:::mmm::


المعلومات الكاملة:;)

من الطبيعي أن شخصية مثل خوفوصاحب أكبر بناء شهده العالم القديم، أن يرتبط بهذه الشخصية مجموعة من الأساطير المختلفة والمتباينة، فمنها من يرتفع بهذا الملك إلي أعلي درجات القداسة، ومنها من ينزل به إلي أسـوأ درجات الرذيلة.
ومن أساطير النوع الأول ما ذكره المؤرخ المصري مانيتون، حيث يتحدث عن خوفو بإجلال، ويقول عنه أنه وضع كتابا مقدسا، وأنه أي الملك خوفو عندما انتهت أيامه علي الأرض، ارتفع حياً بين آلهة السماء، ومن ثم أصبحت له عبادة خاصة به، ومن بعض الآثار يبدو أن عبادة خوفو بالفعل ظلت قائمة إلي بعض العصور المتأخرة، مما يدل علي أن المصريين القدماء اعتبروه من الملوك العظام، وأنهم لم يحملوا له أي نوع من الكراهية، بل كان ممن يذكرهم شعبهم بالخير أمثال مينا وزوسر وسنفرو وأحمس وغيرهم.

وفي العصور التالية لحكم خوفو تحول اسم خوفو إلي تميمة قوية لمن يحملها، وقد عثر علي بعض الجعارين التي كان يحملها المصري القديم كتميمة تحميه وتهبه القوة وعليها اسم هذا الملك.
أما أساطير النوع الثاني فهو ما ذكره هيرودوت قائلا أن مصر كان يسودها نظام تام وبها خير كثير، ثم جاء خوفو وجاء معه البؤس والشقاء علي الشعب، ويذكر أن خوفو أغلق المعابد ومنع المصريين من تقديم الأضاحي للمعبودات، وأمرهم جميعا بالعمل في بناء هرمه، ويضيف هيرودوت أن خوفو بلغ أحط درجات الرذيلة، حتي إنه لحاجته إلي المال وضع ابنته في ماخور وأمرها أن تحصل علي مبلغ معين.
ومما لا شك فيه الآن أن هذا الكلام ليس له أي دليل يؤكده، بل علي العكس فهناك ما يظهر أن خوفو كان ملكا محبوبا من شعبه، وإن كان بعض أفراد الشعب يكرهونه وخاصة كهنة " بتاح "، وهم من ذكروا هذه القصة لهيرودوت، وسبب ذلك بعض الصراعات الدينية التي حدثت في عهدخوفو بينه وبين كهنة " بتاح "، والتي أدت إلي كراهية كهنة " بتاح " له، والتي استمرت حتي وقت زيارة هيرودوت لمصر أي بعد عهد خوفو بحوالي 2000 عام.

أما أشهر الأساطير المرتبطة بخوفو فهي تلك الأسطورة الشعبية الشهيرة القديمة، والمعروفة باسم قصة " خوفو والسحرة "، أو ما يعرف باسم " بردية وستكار "، وقد صورت هذه القصة الملك خوفو وهو جالس مع أبناءه، وهم يقصون عليه واحدا بعد الآخر ما تناهي إلي علمهم من أخبار الماضي وأخبار أصحاب المعجزات فيه، وروت هذه القصة أن الملك خوفو كلما سمع من أبنائه عن معجزة قام بها كاهن قديم أو ملك قديم ترحم علي هذا الكاهن كما ترحم علي الملك، وأمر بأن تخلد لكل منهما ذكراه، وأن تجزل العطايا والقرابين لمقبرته.

ومن أهم مواضيع هذه القصة ما ذكرته من أن أحد أبناءخوفو تحدث إلي أبيه عن ساحر معاصر يعيش في عصر خوفو نفسه، وهذا الساحر الحكيم يدعي" جدي " وتذكر القصة أن هذا الحكيم عامل ابن الملك معاملة الند للند، وأن الأمير عامله بما يليق بمكانه الحكيم وعلمه وسنه.
وأن الحكيم قابلخوفو فطلب منه الملك أن يظهر له قدراته من حيث أنه يستطيع أن يقطع رقبة أي حيوان ثم يأمرها فتعود مكانها مرة أخري، فطلب منه الملك أن يفعل ذلك علي أحد المساجين المحكوم عليهم بالإعدام، فرفض الحكيم طلب الملك قائلا " ليس علي إنسان مولاي الحاكم، وحسبك أن أحدا لم يطلب أداء شئ من ذلك علي هذا الشعب النبيل " فقبل خوفو ذلك وتم ما أراده الحكيم من إجراء التجربة علي حيوان، ونجح فيها فسرّ بذلك الملك سروراً كبيراً.
وتدل هذه القصة أوضح دلالة علي اعتقاد المصري القديم، أن الملك خوفو كان ملكا كريما وافر السخاء، كما كان ملكا تقيا يبجل أرواح أسلافه من الملوك والحكماء، كذلك يظهر منها أن خوفو لم يكن ملكا مستبدا برأيه، حيث أنه أقتنع برأي الحكيم " جدي "، ويظهر من هذا كله أن الملك خوفو كان محبوبا لدي الشعب المصري عامة، وذلك علي الرغم من كل ما قيل عنه من مفتريات المؤرخين وبعض أفراد الشعب في عهده والعهود اللاحقه له.
.................................................. .........


يعتبر الملك خوفو من اعظم ملوك الاسرة الرابعة حيث انة يمتلك هرم من عجائب الدنيا السبع ولكن قد حامت على هذا الملك الكثير من الغموض بسبب ماخدلة من اثار ولكن نحن اليوم بصدد قضية عظيمة وهى الملك خوقو وقد يزعم المؤرخون ان الملك خوفو لم يكن لة الاتمثال واحد وهو التمثال الموجود فى المتجف المصرى والذى يقدر بتسعة مليار دولار ولكن اكد باحث المانى ان لم يكن للملك خوفو تمثال واحد فقط وانما لة عدد 6 تماثيل موزعون على انحان العلم 2 فى مصر و 3 فى النمسا 1 فى فرنسا وقد عرض الباحث الامانى كيفية التوصل الى ذلك عن فقال الباحث الامانى انة يوجد تشابة كبير بين التامثيل والتى تكون الفريدة من نوعى على العلمم بان الملك خوفو نفسة قد منع من عمل التماثيل فى عهدة الا للبيت الحاكم فقط ( كبار الدولة والامراء والوزراء وغيرهم )





لكن يزكر ايضان بان من اعظم التامئيل التى صنعت للملك خوفو هو تماثل ابو الهول التى كثرت الاقوايل علية ويزكر البض بان تمثال ابو الهول هو للملك خفرع لانة فى بداية الطريق الصاعد لهرمة وهنا تكمن الاجابة للباحث بقولة بان تمثال ابو الهول هو تمثال للمال خوفو وليس خفر وبرر ذلك عن طريق ان تمثال ابو الهول هو تكملة المحموعة الهرمية للملك خوفو وايضا لاثبات العقيدة التى كان يؤكدها الملك خوفو وهو تشابة الملك خوفو بلالة رع : ؟ واجبا ايضا اجابة منطقية جعلت الحيرة اكتر فى عهد تلك الملك العظيم فقال : لقد بنى الهرم على 3 مراحل وانة يتكون من ثلاث غرف للدفن والتى هى تؤكد عقيدة خوفو بكونة متشابة بالالة رع او ما يزكر على التحديد الشمس فان الهرم يتكون كما قالت 3 غرف للدفن احدهما فى اعلى الهرم والاخرة فى وسط الهرم والثالة تقع تحت الارض وهى غير مكتملة ولم تكن مكتملة عن غير قصد كما يزكر البعض ولكن اصر ان تكون غير مكتملة لماذا ؟ لان الشمس عندما تشرق ( اى الملك ياتى ) يسكن فى الغرفة الاولى وهى الغرفة العليا من الهرم ولذلك نجدها مصنوعة من الجيرانيت الوردى والذى يعبر عن بداية شروق الشمس فى النهار ، ثم فى وسط النهار يسكن او تسكن روح الالة الغرفة الوسطى ثم فى النهاية اى فى نهاية النهار تسكن روح الالة فى الغرفة التى تحت الارض التى غير مكتملة وغير مضيئة ليقول ليقول بانة مات ايضا فى هذه الغرفة المظلة اى نهاية النهار والتى لابد وان تكون مظلمة لان روح رع قد ذهبت الى الافق اى الشمس قد ذهبت الى مايسمى الاميدوات وهى فى ساعات العالم السلفى وليؤكد اكتر بان المراكب التى يطلقوا عليها مراكب الشمس ويقول الاخرون بانها مراكب لحمل اللاثاث الجنائزى وي ؤكد هو بانها مراكب شمس حيث تنقل روح الالة من الغرب الى الشرق لكى يبدا رع رحلتة اليومية كما اعتاد ولكن يؤكد ايضا بقولة : فان رع اراد تثبيت عقيدتة الدينية ونشاء تمثال ابو الهول الذى يتكون من جسم اسد واصر ان يكون من جسم اسد ليس للحفاظ على المنطقة كما يقولون ولكن لان الاسد حيون شمسى يدل على القوة الجبارة للشمس والتى هى قاعدة موروثة من فن عصور ماقبل التاريخ ويعتبر هذا البحث مغير لبعض الاراء التى تعتبر اراء مسلم بها من قبل شخص غظيم مثل خوفو وقد كانت هذه الاراء متوارثة وذلك مثلما فعل زوسر ( ارى نثر غت جسد الالة المقدس ) الذى قدس نفسة واعتبر نفسة الة لايستحق ان يدفن فى مقبر ولكن يسكن فى قصر وهذا ما فعلة امحتب مهندسة الجليل بانة صنع لة قصر من الحجر وهى تعتبر طفرة معمارية دينية فى وقت واحد

........................................

يتبع :rolleyes:

زهره حبيسه
20-11-2007, 04:35 AM
هرم خوفو الكبير:::mmm::


هرم أكبر أو هرم خوفو هو أكثر آثار العالم إثارة للجدل و الخيال، و الوحيد من عجائب الدنيا السبع (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AF% D9%86%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9)ق ارة أطلنطس (http://72.249.44.78/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A3%D8%B7%D9%84%D9%86% D8%B7%D8%B3) المفقودة هم بناة الأهرام، و افترض البعض الآخر أن عماليقا من تحت الأرض صعدوا لبناء هذا الهرم، و زعم آخرون أن الهرم قد بني بواسطة السحر، أو أن كائنات فضائية نزلت من الفضاء و قامت ببناءه. و الكثير و الكثير من الروايات التي تدل على مدى إثارة و غموض هذا البناء المعماري الضخم. الباقي إلى الآن، روج الكثيرون حوله الكثير من الأساطير و الروايات، فأشاع البعض أن ساكني
يعد بناء هرم الملك خوفو نقلة حضارية كبرى في تاريخ مصر القديم، و قد تأثر خنوم خوفوي "خوفو (http://72.249.44.78/wiki/%D8%AE%D9%88%D9%81%D9%88)" بأبيه الملك سنفرو (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%81%D8%B1%D9%88) في بناء هرمه، فبعد موته، أصبح خوفو الإله حورس (http://72.249.44.78/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%B1%D8%B3)، و أصبح من الضروري أن يفكر في بناء مقبرته و التي تعد المشروع القومي الأول في مصر القديمة.

تسمية الهرم الأكبر::)

كان الأمير حم إيونو (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85_%D8%A5%D9%8A%D9%88%D9 %86%D9%88&action=edit) هو مهندس الملك خوفو، و قد أرسل الطلاب و العلماء إلى مدينة أون (http://72.249.44.78/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%86) كي يختاروا إسما للهرم، و كان ذلك الاسم هو : آخت خوفو أي أفق خوفو. فهذا هو الأفق الذي سيستقل منها الإله رع (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B9&action=edit) مراكب الشمس (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A8_%D8 %A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3&action=edit) كي يبحر بها و تجدف له النجوم، و يقتل بمجاديفها الأرواح الشريرة ليفنى الشر فيقدسه شعبه. و الملك خوفو هو أول ملك يعتبر نفسه الإله رع على الأرض (http://72.249.44.78/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6)




http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Pyramide_Kheops.JPG/250px-Pyramide_Kheops.JPG (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Pyramide_Kheops.JPG)

عناصر المجموعة الهرمية

*الهرم:
*السور المحيط:
*المعبد الجنائزي:
الأهراملت الجانبية:
*مراكب الشمس:

*الورشة::D
تقع بجوار الهرم، و أطلق عليها المصريون اسم وعبت (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%AA&action=edit) أي مكان التطهير، و قسمت إلى أجزاء، جزء منها لتحنيط الملك، و جزء لإعداد القرابين (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9% 86&action=edit) ، و أكبر الأجزاء كلن مخصصا لصناعة التماثيل و الفخار و الأدوات التي كان ينقلها الكهنة يوميا داخل المعبد الجنائزي (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8% AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D9%8 A&action=edit) و معبد الوادي (http://72.249.44.78/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A&action=edit) لإجراء الطقوس.
*الطريق الصاعد::D

أشار هيرودوت (http://72.249.44.78/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AA) إلى أن بناءه استغرق 10 سنوات، و كان مسقوفا و مزخرفا بالمناظر المختلفة للملك و هو يهزم أعداءه و يقدم القرابين و ما غير ذلك، يبلغ طول الطريق الصاعد إلى 700 متر من مدخل المعبد و الطريق ينحرف بزاوية 32 و يستمر إلى مسافة 125 مترا حتى يصل إلى مدخل معبد الوادي.
*معبد الوادي:
*المدينة الهرمية:
*القصر:
*الميناء:
*الأوقاف:
*فم البحيرة:
*التجمع العمالي:

نبذة مختصرة عن تركيبه الهندسى::mmm::

قاعدة الهرم الأكبر مربعة والفرق بين جوانبها الطويلة والقصيرة نسبيا حوالي 19 سنتيمتر (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9%85%D8%AA%D8%B1) بينما مجموع طول أضلاع المربع أصلا 230 متر. وهذا المربع الهائل مستو .وإرتفاعه 146,7متر . وقد بني من 2,3 مليون حجر في المتوسط تزن الواحدة 2,5 طن متري . ومن بينها حجارة تزن الواحد 15طن متري .وقام ببنائه 25ألف عامل ليس من بينهم عبد واحد. وكان إختيار مهندسيه لموقعه فوق صخرة ليظل قائما للأبد . والهرم (http://72.249.44.78/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%85) الأكبر من الداخل به ممرات تؤدي لحجرات عديدة من أهمها حجرة دفن الملك خوفو. وفي هذه الحجرات ترك الكهنة مقتنياته التي سيستعملها بعد الحياة . ورغم سد الممرات بعد دفنه إلا أن لصوص المقابر نهبوا محتوبات المقبرة القيمة . وكان مدخل الهرم إرتفاعه وقتها عن مستوي الأرض 17مترحيث يفضي ممر منه يؤدي لمقبرة الدفن علي عمق 18متر.وكان هذا الممر الهابط يتقاطع مع ممر صاعد. وحاليا مغلق بحجارة من الجرانيت . وهذا الممر طوله 39 متر ويؤدي إلي حجرة كان يعتقد أنها للملكة .ولكن يقال أنها تضم تمثالا للملك يمثل روحه (كا) . وهذا الممر العلوي يمر من خلال رواق ضخم طوله 47متر وإرتفاعه 8,5متر وبه كان يشون حجر كبير لسد الممرات بعد دفن الملك . وفي الجدار الغربي حيت يتلاقي البهو الكبير بالممر العلوي فتحة نفق يؤدي لأسفل ليصل تحت قاعدة الهرم الصخرية حيث حجرة دفن الملك وكان للتهوية للعمال الذذين كانوا ينتحتون في الحجرة الملكية . وفي النهاية الغلوية للرواق الكبير يوجد ممر يتجه للجنوب داخل غرفة الملك حيث حجرة مربعة بسيطة ميطنة بالجرانيت الأحمر وبه مخلفات عبارة عن تابوت خوفو الجرانيتي الذي كان يدفن به قرب الجدار الغربي للهرم وقرب وسط الجدارين الجنوبي والشمالي يوجد فتحات بإرتفاع متر لتمر لأعلي داخل الهرم وتفتح علي خارجه ولايعرف الغرض منها. ومثل هذه الفتحات موجودة بغرفة الملكة وتصل ممراتها بطول 65متر لكنها مسدودة.




..................................................


أهرامات الجيزة ::mmm::


تقع بهضبة الأهرامات بمدينة الجيزة (http://72.249.44.78/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B2%D8%A9) (منف أو ممفيس) بمصر (http://72.249.44.78/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) بالضفة الغربية للنيل (http://72.249.44.78/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%84). بنيت حوالي 2480 - 2550 ق. م، وهي عبارة عن ثلاثة أهرامات: هرم خوفو (http://72.249.44.78/wiki/%D9%87%D8%B1%D9%85_%D8%AE%D9%88%D9%81%D9%88) وهرم خفرع (http://72.249.44.78/wiki/%D9%87%D8%B1%D9%85_%D8%AE%D9%81%D8%B1%D8%B9) وهرم منقرع (http://72.249.44.78/wiki/%D9%87%D8%B1%D9%85_%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%B9) .
ونحب أن نوضح أن هذه الأهرامات هى مقابر ملكية كل منها يحمل اسم الملك الذى بناه وتم دفنه فيه بعد موته، والبناء الهرمى هنا هو مرحلة من مراحل تطور عمارة المقابر في مصر القديمة والتي بدأت بحفرة صغيرة تحولت إلى حجرة تحت الأرض ثم إلى عدة غرف يعلوها مصطبة وبعد ذلك تطورت لتأخذ شكل الهرم المدرج بواسطة المهندس ايمحوتب وزير الفرعون زوسر في الأسرة الثالثة والهرم موجود في جبانه سقارة، وتلا ذلك محاولتين للملك سنفرو مؤسس الأسرة الرابعة لبناء شكل هرمى كامل ولكن ظهر الهرمين غير سليمي الشكل وهما يقعان في دهشور أحدهما مفلطح القاعدة والآخر اتخذ شكلاً أصغر بعد نصف الحجم، واستطاع المهندس هميونو مهندس الملك خوفو أن يصل للشكل الهرمى المثالى وقام بتشييد هرم خوفو بالجيزة على مساحة 13 فدان وتبع ذلك هرمي خفرع ومنقرع.
من المؤكد أنك تعلم أن الأهرامات تعتبر واحدة من عجائب الدنيا السبع (محمد قنديل) ولكن هل سألت نفسك يوما لماذا ؟؟؟
يعتقد الكثير من الناس أن عظمة الهرم تكمن في طريقة بنائه، والواقع أن لحديثهم هذا جانبا من الصحة، فالهرم الأكبر على سبيل المثال عبارة عن جبل صناعي يزن ستة ملايين وخمسمائة ألف طن، ومكون من أحجار تزن كل منها إثنا عشر طن تقريبا، وهذه الأحجار محكمة الرصف والضبط إلى حد نصف المليمتر، وهذا بالفعل يستحق كل الإعجاب بالحضارة المصرية القديمة، ولكن الأمر أكبر من ذلك بكثير، فالهرم هو أحد أكبر الألغاز التي واجهت البشرية منذ مطلع الحضارة. لقد ادعى الكثير من الناس أنه مجرد مقبرة فاخرة للملك (خوفو)، ولكن علماء العصر الحالي يعتقدون أن هذا يعد مثارا للسخرية، فقد تم بناء الهرم الأكبر لغرض أسمى وأعظم من ذلك بكثير والدليل على ذلك هو تلك الحقائق المدهشة التي يتمتع بها هذا الصرح العظيم والتي جمعها (تشارلز سميث) في الكتاب الشهير (ميراثنا عند الهرم الأكبر) في عام 1864م، فهل تعلم أن ارتفاع الهرم مضروبا بمليار يساوي 14967000 كم وهي المسافة بين الأرض والشمس، والمدار الذي يمر من مركز الهرم يقسم قارات العالم إلى نصفين متساويين تماما، وأن أساس الهرم مقسوما على ضعف ارتفاعه يعطينا عدد (لودولف) الشهير (3.14) والموجود في الآلات الحاسبة، وأن أركان الهرم الأربعة تتجه إلى الإتجاهات الأصلية الأربعة في دقة مذهلة حتى أن بعض العلماء اعترضوا يوما بحجة وجود زاوية انحراف ضئيلة عن الجهات الأصلية، ولكن بعد اكتشاف الأجهزة الإلكترونية الحديثة للقياس ثبت أن زوايا الهرم هي الأصح والأدق، ولايقتصر الأمر على هذا فنحن نطلق اسم (خوفو) على الهرم الأكبر على الرغم من أنه ليس صاحب الهرم الأكبر واعلم أن هذا قد يقلب جميع المفاهيم فالمخطوطات الأثرية البالغة القدم والموجودة في مكتبة أكسفورد البريطانية تؤكد أن الهرم الأكبر قد تم تشييده في عصر الملك المصري (سوريد) أي قبل طوفان سيدنا نوح عليه السلام وقبل أن يولد خوفو بل وقبل نشأة الحضارة المصرية القديمة بأكملها، ويجد معظم العلماء ميلا كبيرا لتصديق تلك المخطوطة وحجتهم في ذلك منطقية للغاية فليس من المعقول أن مليونين وستمائة ألف كتلة صخرية قد تم قطعها من المحاجر ونحتها ونقلها إلى مكان البناء في عصر رجل واحد فلو أن بناة الهرم الأكبر قد استخدموا أعظم تقنية موجودة في عصرهم وأنشط عمل يتصوره العقل لانتهوا من بناء هذا الصرح الضخم في ستمائة وأربعين عام (كما قدر الخبراء) فهل من المعقول أن خوفو قد عاش كل هذا الأعوام؟ أما بالنسبة لهرم الفرعون (من كاورع) الشهير بمنقرع، فقد لاحظ العلماء أنه يحوي فجوة دائرية صغيرة لايتجاوز قطرها 20 سم وتمكن علماء الآثار من معرفة سر وجود تلك الفجوة بعد ملاحظة دقيقة للغاية، إذ تبين أن أشعة الشمس تدخل من خلال تلك الفجوة يوما واحد فقط في السنة وعلى قبر الفرعون من كاورع تماما والأعجب أن هذا اليوم يصادف عيد ميلاد الفرعون !!!
ولايزال العلماء يجهلون أيضا كيف كان المصريين القدماء يستضيئون داخل الأهرامات، فحتى القرن التاسع عشر لم تعرف البشرية وسيلة إنارة سوى القناديل التي يشرئب لهبها ويوشح السقوف بالسواد بينما لايظهر أي أثر للدخان على سقف الهرم، وهناك أمر آخر فقد اكتشف العلماء منذ فترة أن الهرم (أي هرم) يعتبر مكانا مناسبا للحفاظ على البيض وعلى الصفار أيضا، فللهرم خاصية مميزة تضفي شيئا من القوة على كل مايتواجد في مركزه نظرا لقدرة الشكل الهرمي على تجميع الأشعة الكونية.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Giza_pyramid_complex_%28map%29.svg/400px-Giza_pyramid_complex_%28map%29.svg.png (http://72.249.44.78/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Giza_pyramid_complex_%28m ap%29.svg)


.................................................. ..

تمثال الملك خوفو:::mmm::

http://www5.0zz0.com/2007/11/20/01/75114038.jpg


::mmm::زهره حبيسه ::mmm::

"الشبح"
22-11-2007, 03:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

العزيزة/ زهرة محبوسة

ما كل تلك المعلومات القيمة ؟
من أين تحصلين عليها ، حيث أننى من أشد المعجبين بالحضارة الفرعونية ؟
وقبل الرحيل أحببت أن اتوجه إليك بالشكر على هذا المجهود
















-----------------------------------
كونسنتريت..أنه الخميس العربي ;)

زهره حبيسه
22-11-2007, 06:45 PM
ميرسي علي وجودك هنا وردك يا شبح ::finger::

دا من دواعي سرورى انا ::gogo::

اما ما هو باعلي فدا تجميع للي موجود ع النت ::bye::
لاني مقدرش اكتب دا كله من الكتب طبعا::enshka7:

بس الحقيقة اني بقا بقعد اوضبه عشان تكون الوجبة متكاملة الاركان وميطغاش البقدونس علي كل الاكل..:qwq::qwq:
الف شكر:eng3'a:



مش عارفه الصفحة التانية دى نفسها طول اوى ومش عايزة تخلص.:grrrrrr:

::za3lan::::za3lan::

::raika:: زهره حبيسه::raika::

زهره حبيسه
10-02-2008, 12:45 AM
مقالة شفتها ع النت كويسة عن هرم خوفو::)

---------------------------------------------
بعد سـقوط أحــد أحجـــاره هـل الهـرم فـي خطـر؟‏!:confused:‏


منذبضعه أيام أستيقظسكان مصر المحروسة علي خبر صغير منشور في الصفحات الأولي للجرائد عنوانة‏'‏ عواملالتعرية وراء سقوط حجر في هرم خوفو‏..‏ خبرصغير لم يتعد العشرة أسطر و لكنة سقطكالصاعقة علي كل من قرأه وكأن الحجر سقط علي رؤوس المصريين جميعا‏..‏ فالهرم كان ومازال رمزا لمصر و المصريين منذ أكثر من أربعة الاف عام و لم يتصور أحد أن يمرض أويشيخ الهرم دون أن تستنفر الدولة كافة الجهود الداخلية و الخارجية لعلاجة و إنقاذهفهل الهرم في خطر و هل سقوط هذا الحجر له أي دلالات علي صحة الهرم الأكبر‏'‏ هرمخوفو‏'‏ الذي يعد أحد عجائب الدنيا السبع التي مازالت باقية لتسحر قلوب الناسبالتاريخ و الحكايات و الأساطير و هو في نفس الوقت أحد المحميات علي قائمة اليونسكوللتراث العالمي منذ عام‏1979.‏و الحكاية كمايرويها شهود العيان انه في مساء الثلاثاء الماضي 20-12-2005 و بعد أن أغلق الهرمأبوابه و بينما الحراس يجلسون في إسترخاء سمعوا صوت إرتطام جسم بالأرض فأسرع الجميعلإستطلاع الأمر فتبين لهم سقوط كتلة حجرية من جسم الهرم من الناحية الشمالية و هناإختلف الموجودون في الأمر فبينما أصر الآثريون علي أن الأمر بسيط و عادي الا أنالشرطة أصرت علي عمل محضر بالواقعة وبالفعل تم عمل المحضر و رفع الآثريون تقريراآخر الي المجلس الأعلي للآثاربالواقعة‏.‏و لأن الأمرخطير فلا يمكن بأي حال من الأحوال السكوت عن مثل هذا الموضوع فقد سؤل فاروق حسنيوزير الثقافة ورئيس المجلس الآعلي للآثار هل الهرم في خطر و علي الفور أجاب الوزيرأن هرم خوفو أو أي من أهرامات مصر لايمكن أن يكون في خطر فهذا ما لايمكن السكوتعليه أو قبولة فهذا الهرم عاش أكثر من‏4600‏ عام و لن نسمح بأن يمسه الآذي أبدافنحن أذا أصابه خطر لن نحاكم من قبل المصريين فقط بل من العالم كلة و لكن كل ما حدثهو سقوط كتلة حجرية صغيرة من الناحية الشمالية للهرم غير مؤثرة تماما بالقياس لحجمالهرمو عدد أحجاره فمن المعروف أن الهرم مكون من أكثر من مليون حجر يتراوح حجمالحجر من نصف طن الي‏2,5‏ طن مبنيين بطريقة هندسية متتابعة فوق بعضهم البعض وبالتالي فيستحيل سقوط حجر بالكامل و كل ما حدث هو وقوع جزء بسيط من أحد الأحجاربسبب عمليات تسلق الأهرامات التي كانت تحدث بكثرة في الماضي و منعناها بسبب خطورةكثرة الأقدام علي الأحجار الجيرية و بالتالي من المؤكد أنة حدثت خلخلة لبعض الأجزاءالخارجية من الأحجار هي التي تسقط بين الحين و الآخر عند حدوث التغييرات المناخيةأو رياح الشتاء أو حتي بفعل عوامل التعرية فتثير الذعر بين الناس .

وأضاف الوزير أن الهرم و الذي يبلغ إرتفاعه مايقرب من‏140‏ متر يتعرض من دون شك لعوامل التعرية و التقلبات المناخية:( و بالتالييستلزم إجراء صيانة دورية للجسم الخارجي بالإضافة لحجراته و ممراته الداخلية واستنكر أن يكون العمل في ترميم و تدعيم الجسم الخارجي للهرم قد توقف منذ السبعينات كما أكدت الأخبار التي نشرت في بعض الصحف مؤكدا أنة سيتم إتخاذ كافة الإحتياطات لضمان عدم تعرض أهرامات مصر لأي خطر خاصة بعد الشعار الذي ردده البعض انه إذا كانتالأهرامات في خطر فما حال الآثار الآخري وفي نفس الوقت تم تشكيل لجنة برئاسة صبريعبد العزيز رئيس قطاع الآثار المصرية لإعداد تقرير بشأن هذه الواقعة و حالة الهرمالداخلية و الخارجية و معرفة ما إذا كان الترميم الخارجي قد توقف بالفعل أم لا و فيالنهاية أكد فاروق حسني أنه يتم حاليا العمل في مشروع ضخم في منطقة الأهرام يتكلف ملايين الجنيهات ويستغرق‏5‏ أو‏6‏ أعوام لعمل تأمين شامل للمنطقة و ترميم للأهرامات و الجبانات و إعداد مسارات للزيارة و بالتالي فأن أي أخطاء سوف يرصدها التقرير فيالتعامل مع الأهرامات سوف يتم معالجتها من خلال هذا المشروع و أنة لن يتم التهاونمع أي تقصير في هذا الشأن‏.

‏و يقول صبري عبد العزيز رئيس قطاع الآثارالمصرية و رئيس اللجنة التي شكلها الوزير أن الكتلة التي سقطت من الهرم لا تشكلخطورة إذ أنها غالبا ما سقطت من القشرة الخارجية للهرم و نتيجة عوامل التعرية والفرق في درجات الحرارة و الرطوبة التي يتعرض لها الهرم منذ مئات السنين و لكننانعمل حاليا علي إعداد التقرير الذي سيبين لنا نقاط الضعف في هذا الآثر العظيم حتييمكن العمل علي تلافيها مستقبلا‏.

‏و يقول الدكتور عبد الحليم نور الدين ;)الأمين العام الأسبق للأثار و مدير مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية أنة لابد فيالبداية أن نبحث في ثلاثة أمور الأول هو من أي إرتفاع سقط الحجر وبالتالي وزنه والثاني هو هل سقط بسبب المتسلقين الهواة الذين يمرحون علي أحجار الهرم و لكن السؤالهنا هو هل وزن هؤلاء المتسلقين يمكن أن يدفع بالحجر و يقذفه و الأمر الثالث هو هلالحجر من بقايا الكساء الخارجي أم من جسم الهرم نفسه الإرتفاع والوزن و هل هو منجسم الهرم ثلاثة أمور في غاية الأهمية لمعرفة كيفية معالجة الموضوع و مدي خطورتة وتساءل الدكتور نور الدين هل يمكن أن يكون سقوط الحجر بفعل فاعل أو هل يمكن للعواملالجوية أن تحرك كتل وأحجار وزنها أكثر من نصف طن خاصة أن الهرم بني بزاوية كبيرة منأسفل تضيق كلما أرتفعنا و كل مدماك يرتكز علي المدماك الذي أسفله وبالتالي فالأحجارمصفوفة بتوازن رهيب و هي تصغر حجما ووزنا كلما إرتفعنا فهل الكتلة التي سقطت كانتمعلقة لأي سبب و أهتزت بفعل عوامل التعرية وسقطت ليحدث ما حدث‏..‏ أسئلة كثيرةتحتاج الي أجوبة وبالتالي لابد منمعرفة من أين سقط الحجر .

و في النهاية يؤكد نور الدين أنة لابد من مراجعة كل المسطحات الخارجية للهرم و عمل دراسات للتأكد من توازن الأحجار و توازن جسمالهرم و أكد أن لدينا الأساتذة المتخصصين في هذا المجال و القادرين علي إجراء هذةالدراسات لمعرفة مدي تحرك الأحجار و المداميك فنحن نخاف سياحيا وآثريا أن نقول أنالهرم في خطر فمن الصعب تخيل ذلك و من الصعب القبول بهذه الفكرة و لكن لكي تطمئنقلوبنا فلابد أن نتبع المنهج العلمي في الدراسة و البحث وإعداد التقارير الخاصةبهذا التراث العظيم بإستخدام الوسائل العلمية لحمايته ليس فقط من الداخل بل منالخارج أيضا‏.‏و يقول الدكتور حسن السعدي أستاذ التاريخ و الحضارة المصريةالقديمة بكلية الأداب جامعة الأسكندرية أنة لابد من التوضيح أن عوامل التعرية هوالخطر الذي يهدد كل آثارنا القائمة و هو أمرصعب مواجهتة ولكن ليس مستحيلا فهناكمصطلح عند المختصين في الترميم يعرف ب‏Riskmap‏ أو خريطة المخاطر وفيها يتم تحديدأولويات العمل في هذا المجال وترتيبها و التعامل معها حسب خطورتها و أهمية الآثر فينفس الوقت كما تم إستنفار الجهود في حالة أبو الهول حيث ثم وضعه علي أول القائمة والتعامل معة علي هذا الأساسو هو مطلب حيوي في هذا الموقف و في موضوعالأهرامات بالتحديد و لذا لاينبغي أن نتعلل بعوامل التعرية أو أشياء من هذا القبيلحينما يكون الآثر بضخامة و أهمية هرم خوفو لأن القضية ببساطة شديدة إن الإهتمامبأثر كبير كالهرم يتطلب جهود داخلية و مؤسسات دولية‏.

‏ و يقول الدكتور ممدوحالدماطي أستاذ مساعد الأثار المصرية القديمة بكلية الأداب جامعة عين شمس ومدير عامالمتحف المصري السابق أن الحديث عن وقوع كتلة حجر من الهرم الأكبر يبدو حدثا مخيفافالهرم هو أعظم الأثار المصرية لكن يجب أولا قبل إبداء الرأي ورد الفعل أن نعرف حجمهذا الحدث فما هي كتلة الحجر التي وقعت وما حجمها وكيف وقعت وما تأثير ذلك عليالهرم فإذا كان الحجر إحدي كتل البناء التي تؤثر بشكل مباشر علي بنية الهرم إذيرتكز عليها كتل حجرية أخري فالأمر خطير وهذا مستبعد لتماسك أحجار الهرم وتدعيمهالبعضها البعض وغالبا أن الحجر الذي وقع ما هو إلا أحد أطراف حجر خارجي ليس له تأثيرمباشر علي الهرم وهو ما يحدث للهرم منذ آلاف السنين لتعرضة المباشر للبيئة والمناخوعوامل التعرية التي تنال منه من حين لآخر‏.‏ كما أنه من المستبعد أيضا أن يكونوقوع هذا الحجر بفعل فاعل خاصة مع وجود الأمن المكثف حول الهرم‏.

و يضيفالدكتور الدماطي ان التساؤل الذي يبقي هو كيف نحمي الهرم بالطبع لا يمكن وضع الهرم داخل صندوق من الزجاج لكن يمكن عمل خطة دورية لعمل الصيانة الدائمة لحماية الجسم الخارجي للهرم والمتعرض هو وغيره من باقي أهرامات مصر ليل نهار وطوال السنة لجميعالتغيرات المناخية المؤثرة بشكل مباشر عليه فإذا كان الأمر لا يمثل خطورة الأن إلاأنه سيكون لا محالة فيما بعد‏.‏ كما يجب الا ننسي الصيانة الداخلية للهرم وقد كنتأعرف أن هناك برنامج صيانة دائم للهرم إلا أنني لا أعرف لماذا توقف الآن .

فربما لو كان مازال قائما ما تعرض الهرم لسقوط هذا الحجر يقول الآثري أحمدصالح إن هناك نقطتين هامتين قد تكونا من أسباب سقوط هذا الحجر أولهما أن هناك تسلقشبه يومي للهرم بل هناك بعض الادلاء الذين يقومون بمصاحبة الأجانب في تسلق الهرمحتي قمته والبعض يقوم بالمبيت علي القمة ولا يتطلب هذا الأمر سوي تصريح بعد كتابةتعهد من المتسلق بمسؤليته عن حياته‏,‏ والنقطة الثانية هي أن بعض الادلاء يقومونبكسر الأحجار من الهرم وبيعها للأجانب مقابل مبلغ مالي كبير يصل الي آلاف الجنيهاتوقد قام البعض برد قطع من هذه الأحجار ضمن ما يسمي بالآثار المستردة‏.‏ويضيف أحمد صالح أن الهرم تعرض لنكسات كثيرة طوال تاريخه منها أن قمته التي أختفتوكانت موجودة حتي عام‏100‏ ق م وكان آخر من ذكرها هو ديودور الصقلي ولكن فقدانهاجعل ارتفاع الهرم ينخفض من‏146.5‏ الي‏137‏ متر ولازال العمود الخشبي الذي يعلوالهرم يحدد الارتفاع الأصلي‏.

‏وبالنسبة الي اختفاء أحجار الكساء الخارجيوالتي كانت من الحجر الجيري المصقول وذكر هيرودوت أنها كانت مغطاة بالنصوصالهيروغليفية المكتوبة باللون الذهبي و قد فقدت الآن‏,‏ وحاول البعض إحصاء عدد كتلالكساء ووجدوا أنها كانت حوالي‏144‏ ألف كتلة حجرية مصقولة‏(‏ مما يعني أن الهرمفقد حوالي‏11‏ متر من كل مقاساته‏)‏ وبدأ فقدان كتل الكساء في القرن الرابع عشرالميلادي وذلك بسببين‏:‏ وهما انه حدث زلزال عام‏1301‏ م مما اسقط هذه الكتلبالإضافة الي استخدام كتل الهرم في البناء وبدأ ذلك عام‏1356‏ م وتم استخدامها فيبناء الجوامع والقلاع في القاهرة‏.‏ولم يقتصر الأمر علي الكتل الحجرية بل تسربت حوالي‏14‏ عينة من الملاط المستخدم في بناء الهرم الأكبر و أخذت هذه العيناتالي دالاس بأمريكا عام‏1986‏ وقد تم تحليلها في المعامل وهي التي أعطت تاريخا‏(‏باستخدام كربون‏14)‏ بين‏3809‏ و‏2829‏ ق م‏.‏ و في النهاية بقي أن نقول كما قالنابليون حينما جاء الي مصر علي رأس الحملة الفرنسية ووقف مبهورا يلتقط أنفاسة أمامالهرم و قال إن هذا البناء عظيم فقد تحدي الزمن و السنوات و الأحداث فهل يبقيمتحديا رغم توقف الترميم الخارجي لجسده و الشيخوخة و عوامل التعرية و محاولاتالمتسلقين لإستكشافة من الداخل و الخارج‏.
http://www6.0zz0.com/2008/02/09/21/495968717.jpg (http://www6.0zz0.com/2008/02/09/21/495968717.jpg)




زهره :yupy:

زهره حبيسه
12-02-2008, 02:27 AM
مراكب الشمس ::maro::


مازلنا نبحث في أسرار مراكب الشمس لنعرف وظيفتها لدي المصري القديم‏,‏ وكيف أنها كانت قوارب رمزي.. فقط يستعملها الإله رع ـ إله الشمس ـ في رحلة الليل والنهار‏,‏ تساعده النجوم في الإبحار والتجديف ويقوم الإله في تلك الرحلة بتنظيف العالم من الأرواح الشريرة‏,‏ وبالتالي يقدسه الشعب ويقدم له القرابين شكرا وعرفانا‏.‏(على حد تفكيرهم وزعمهم )
لكننا اليوم نقول إن هناك أنواعا أخري من المراكب عرفها المصري القديم منها‏:‏
أولا‏:‏ المراكب الدينية‏,::h3h3::‏
وهذا النوع من المراكب كان رمزيا يستخدم للإله فقط‏,‏ وتوضع هذه المراكب غالبا
بقدس الأقداس داخل المعابد‏,‏ وكان الكهنة يحملون المركب وبداخلها تمثال الإله كي يزور المعابد الأخرى‏, (مثل زيارة حورس لمعبد حتحور بد ندرة‏,‏ أو زيارة الإله آمون لمعبد الأقصر)‏.‏

ثانيا‏:‏ المراكب الجنائزية‏,::h3h3::‏
وهذا النوع كان يستخدم لنقل مومياء الملك لزيارة الأماكن المقدسة الخاصة بالإله
أوزوريس ومنها أبيدوس في الجنوب وبوتو في الشمال‏,‏ هذا بالإضافة إلي أن هذا النوع من المراكب كان يستعمل أيضا في نقل جثمان الملك من قصره الذي يقيم فيه إلي الجبانة حيث يوجد هرمه‏.‏

ثالثا‏:‏ المراكب الدنيوية‏,::h3h3::‏
وكانت تستخدم في النيل لنقل الجرانيت من محاجر أسوان‏,‏ أو الألباستر من حتنوب
بمصر الوسطي‏,‏ أو الحجر الجيري من طره‏,‏ أو لنقل المسلات من محاجر أسوان إلي معابد الأقصر والكرنك‏,‏ بالإضافة إلي استعمالها لنقل العمال الذين يحفرون في الصخر للعمل في بناء الأهرامات‏,‏ وهناك مراكب سافرت عبر البحار إلي جبيل‏(‏ لبنان‏)‏ لإحضار أخشاب الأرز ويسجل حجر باليرمو المراكب التي كان يرسلها الملك سنفرو أبو الملك خوفو إلي لبنان لإحضار هذه الأخشاب وهذه الأنواع من المراكب مسجلة علي معابد الدولة القديمة خاصة معبد الملك ساحورع بأبو صير‏,‏ بالإضافة إلي المراكب التي كانت تستعمل للسفر إلي الجنوب خاصة بلاد بونت لإحضار البخور والزيوت العطرية والذهب‏.‏

رابعا‏:‏ المراكب الحربية‏,::h3h3::‏
التي استخدمت في الدولة الحديثة والمصورة بمعابد الدولة الحديثة خاصة معبد مدينة
هابو الذي يصور المعارك البحرية للملك رمسيس الثالث آخر ملوك مصر المحاربين ضد شعوب البحر‏.‏

خامسا‏:‏ المراكب التي استعملها المصري القديم للنزهة في النيل‏,::h3h3::‏
وهذه المراكب ممثلة بأشكال مختلفة علي المقابر‏,‏ بل إن قصة خوفو والسحرة التي تشير إلي قصة حدثت في عهد الملك سنفرو فقد خرج الملك للنزهة في مراكب داخل البحيرة الملحقة بالقصر‏,‏ ترافقه فتيات جميلات يجدفن ويتغنين بأجمل الأغاني‏,‏ وأثناء التجديف سقط قرط إحداهن‏,‏ واستطاع رئيس المرتلين بسحره أن يخلي البحيرة من الماء ليعطيها القرط‏.‏

سادسا: المراكب الشمسية::h3h3::
وهي أيضا مراكب رمزية‏,‏ واحدة لرحلة النهار أطلق عليها المصري القديم اسم معنجت وأخري لرحلة الليل أطلق عليها اسم مسكتت وهذا النوع كان يستعمله الإله رع فقط كي يبحر بها وتجدف له النجوم وتستعمل هنا المجاديف ذوات السنون المدببة لقتل الحيوانات والأرواح
الشريرة الموجودة في العالم ليفني الشر وبالتالي يعترف بفضله الشعب ويعبده‏.‏(على حد تفكيرهم وزعمهم )
---------------------------------------------
الحفر:::zagzag::
ونعود إلي حفر القوارب الموجودة بالمجموعة الجنائزية للملك خوفو حيث كانت حفرتا القوارب الشرقية التي تجاور المعبد‏,‏ مخصصتين للملك باعتبار توجيههما من الشمال علي الجنوب‏,‏ حيث إن الملك باعتباره حورس لديه القوة التي تمكنه لأن يمتد من الشمال إلي الجنوب‏.‏
وهاتان الحفرتان تختلفان تماما عن الحفر الجنوبية‏,‏ وتقعان بجوار المعبد‏,‏ حيث ترتبطان بنشاط الملك‏,‏ كما تشير المناظر الممثلة داخلهما إلي نشاطه كحورس علي الأرض‏,‏ أي انه يؤكد سيطرته الكاملة علي مصر العليا والسفلي‏(‏ الجنوب والشمال‏).‏
أما الحفرة الثالثة التي تأخذ شكل مركب وتقع شمال الطريق الصاعد‏,‏ فأعتقد أنها مركز رمزية خصصت للإلهة حتحور كما هو ثابت ومكتوب في بردية أبو صير‏.‏
أما الحفرتان الجنوبيتان اللتان عثر داخلهما علي الأخشاب‏,‏ فقد ثبت من المناقشة السابقة أنهما ليستا جنائزيتين بل هما مركبان شمسيان‏.‏

وتشير متون الأهرام إلي أن الإله رع‏(‏ خوفو‏)‏ يمتلك قاربين استخدمهما في تنقلاته شرقا وغربا‏.

وهنا تشرق الشمس وتدور حول الأرض في قاربين من الشرق إلي الغرب ومن الغرب إلي الشرق وينتقل من قارب إلي آخر عند شروق الشمس وغروبها‏.‏
وكانت الشمس تبحر غربا فوق سطح الأرض‏,‏ وشرقا تحت سطح الأرض وقد تم توجيه القارب الليلي مسكتت‏(msktt)‏ نحو الشرق‏,‏ والنهاري نحو الغرب معنجت‏(m,ndt)‏ وقد أثبتت الدراسات أن القارب المكتشف يمثل قارب النهار خاصة لأنه موجه غربا‏,‏ أما القارب الآخر والموجود داخل الحفرة الأخري فهو خاص بالليل ومقدمته تتجه شرقا‏.‏

ويمكن التوصل إلي دليل من هذا الافتراض‏,‏ والذي وجد في تصميم الحفرتين الجنوبيتين ويفصل بينهما جدار من الصخر وموجود علي المحور الشمالي الجنوبي من الهرم‏.‏

وسوف نجد أن الفتحة الجنوبية الموجودة داخل حجرة الدفن لهرم خوفو والتي يطلق عليها خطأ فتحة التهوية تقع مباشرة علي المحور الذي يفصل بين المركبين وهما مركب النهار ومركب الليل ويقوم الملك خوفو في شكل الإله رع بالخروج رمزيا من هذه الفتحة كي يستقل المركب طبقا للرحلات التي سوف يقوم بها‏.‏

وقد أكدت بردية أبو صير التي عثر عليها داخل معبد الملك (نفر ـ إير ـ كا رع) من الأسرة الخامسة أن وجود الأخشاب داخل فتحة المركب مهمة جدا لأن الملك سوف يستقله بعد أن يتم تجميعه‏,‏ ولذلك كان لابد من وجود هذه الأخشاب‏,‏ وقد أثبت زكي إسكندر أن مركب خوفو قد صنع بجوار الحفرة ثم تم فكه كي يوضع داخلها‏.‏

ومن المعروف بالنسبة لهم أن الإله رع سوف يستقل هذا المركب وسينقله في رحلة الليل والنهار‏,‏ وسوف تقوم النجوم بالتجديف للإله وعندما يقابل الإله أي حيوان شرير أثناء رحلته فكان يتخلص منه عن طريق المجاديف المدببة‏,‏ لأن واجب هذا الإله هو تطهير العالم من الشر‏,‏ والأرواح الشريرة‏,‏ وبالتالي يقدر شعبه ذلك المجهود والفضل الذي صنعه من أجلهم‏,‏ فيعبدونه كإله أعظم‏.‏

وقد احتار العلماء في تفسير وظيفة مركب الملك خوفو نظرا لأنهم يدرسون المركب كأثر قائم بذاته من الناحية الدينية فقط حيث إنه من الخطأ أن تتم دراسة أي عنصر معماري‏,‏ أو قطعة أثرية في أي موقع دون دراسة ما حولها من آثارومعابد وأهرامات ومناظر ممثلة بالمعبد والتماثيل وغيرها‏,‏ وهذا ما قمنا به‏,‏ حيث لم ننظر في هذه الدراسة إلي المركب كوحدة مستقلة بذاتها عن باقي عناصر المجموعة الهرمية‏,‏ بل فسرنا جميع عناصر المجموعة ككل من خلال وحدة واحدة‏,‏ لذلك استطعنا أن نصل إلي هذه النتائج‏.‏

ولكن يجدر بنا الإشارة إلي أن المجموعة الهرمية كانت مخصصة لعبادة الثالوث المكون من الإله رع إله الشمس‏,‏ حورس ثم حتحور التي عبدت في منف وكانت تجلس تحت شجرة الجميز لذلك عرفت باسم‏(‏ سيدة شجرة الجميز‏),‏ وهناك أدلة لعبادتها في جبانة الجيزة‏.‏

وسوف نجد أن كل إله منهم كان يعبد في مكان معين داخل المجموعة الهرمية‏,‏ وأيضا سوف نجد ارتباط المراكب الخمسة بهذا الثالوث‏,‏ وفي نفس الوقت لابد أن نعرف أنه خلال الأسرة الرابعة ظهر فكر ديني جديد لم نعرفه من قبل‏,‏ حيث قام الملك خوفو بطرد كهنة هليوبوليس وأصبح هو نفسه الإله رع أثناء حياته‏,‏ لذلك فإن المركبين الموجودين شمال وجنوب المعبد الجنائزي‏,‏ هما مركبان خاصان بالملك خوفوكحورس كي يبسط نفوذه وقوته علي جنوب مصر‏.‏

أما المراكب الواقعة علي جنوب مصر‏,‏ والمراكب الجنوبية هي مراكب رمزية خاصة بالشمس أثناء رحلة النهار ورحلة الليل‏.‏

أما المركب الخامس فكان خاصا بالإلهة حتحور التي هي‏(‏ عين رع‏,‏ وزوجة الملك الحي حورس وهي في نفس الوقت أم الملك القادم‏.‏

هذه هي حقيقة المركب‏..‏ بالعلم‏,‏ والمنطق‏,‏ والأدلة هي مراكب شمس‏,‏ إلا أن بعض العلماء ذكروا أنها مراكب جنائزية بدون أدلة موضوعية سليمة‏,‏ وقد كان (كمال الملاخ) مصيبا وذلك علي الرغم من أنه لم ينشرأدلة علمية تدعم رأيه حين أطلق عليها‏(‏مركب شمس‏)‏ بعد كشفه لها في‏25‏ مايو‏1954‏



http://www3.0zz0.com/2008/02/11/23/137109937.jpg

http://www3.0zz0.com/2008/02/11/23/415133701.jpg


http://www3.0zz0.com/2008/02/11/23/829551654.jpg



زهره حبيسه :)

زهره حبيسه
10-04-2009, 03:11 AM
:yupy:الملك خفرع :yupy:



http://www6.0zz0.com/2009/04/09/23/479564789.jpg (http://www.0zz0.com)

كان الملك خفرع هو رابع ملوك الأسرة الرابعة، وصاحب تمثال أبو الهول والهرم الثاني بهضبة الجيزة الشهيرة. ;)

قام النحاتون في عصره، بإنتاج أروع مجموعة تماثيل في الدولة القديمة.

ويعرض بعضها في المتحف المصري، والبعض الآخر، في متحف الفنون الجميلة في بوسطن، فى الولايات المتحدة الأمريكية.:cry:



----------------------
هو الملك الرابع في الأسرة الرابعة تزوج من الأميرة (مراس عنخ) الثالثة يذكر المؤرخون انه حكم ست وعشرين سنة ينسب له الهرم الثاني من أهرام الجيزة وهو أقل ارتفاعا من هرم ابيه الملك خوفو.كان ارتفاعه في الأصل مائة وثلاثة وأربعين مترا ونصف وأصبح الآن مائة و ستة و ثلاثين مترا ونصف أقيم على مساحة تبلغ مئتين وخمس عشر مترامربعا ونصف المتر المربع وللهرم مدخلان في الجهة الشمالية ومازال الهرم يحتفظ بجزء من كسائه عند القمة عثر في معبد الوادي الخاص بمجموعته الهرمية على تماثيل من حجر الشست بينهم تمثال يعتبر من أجمل ما أنتجه فن النحت المصري وهو موجود بالمتحف المصري والدة الملك خفرع هي الملكه ( ميريت ايتس)
وهى كانت أيضاً زوجة للملك خوفو ويستدل بذللك من النقش الهيروغليفى الموجود على العرش
(المتوفاه إبنه الملك جدفرع من جسده والدة خفرع وزوجة خوفو سيد الأرضين)
هرم خفرع وقام بتصميمه واشرف على بناءه المهندس المصري الامير (عنخ حاف )ويقع هرم خفرع جنويا من هرم الملك خوفو بنى خفرع هرمه من نوعيه جديده من الطوب الجيري لكنها اقل جوده من تلك التي بني بها الهرم الاكبر وكان مغطى بطبقه من الجير التى تاكلت بفعل العوامل الجويه ولم يتبق منها اللا الطبقه الموجوده على قمه الهرم الناظر لهرم خفرع في اول وهله يعتقد انه اكبر منه هرم خوفو وذلك لانه شيد فوق مرتفع يعلو حوالي عشره امتار عن الارض يبلغارتفاع هرم خفرع 143,5 متراً وطول كل ضلع 215,5 متراًوزاوية ميله 53,10ْ،يقع في مستوى سطح الأرضوالمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيتوزاوية انحداره 22ْ، ينتهي عند متراس ندخل منه إلى ممر أفقي، ثم ممر منحدريؤدي إلى حجرة يطلق عليها حجرة الدفن وهي فارغة منحوتة في الصخر، ويستمرالدهليز إلى متراس آخر نجده يرتفع إلى أعلى بممر أفقي ينتهي بحجره الدفن وهذه الحجرة سقفها جمالوني مشيد بالحجر الجيري، وتكاد تكون منتصف الهرم،أطلق خفرع على هرمه اسم(العظيم).

*هرم خفرع من الداخل البوابه الاولى المعرفه ببوابه ( بلزوني ) ترتفع عن سطح الارض حوالي 16 مترالممرالاول المرتبط ببوابه ( بلزوني )
الممرالثاني المرتبط بالبوابه الشماليه وهذا الممر يهبط تحت مستوى سطحالارض بزاويه قدرها 22 درجه ويؤدي الى حجره اطلق عليها حجيره الدفن وعنداكتشاف الحجره كانت خاويهحجيره الدفن ووجدت فارغه ويعتقد انها كانت تستخدم للاثاث الجنائزيمخرج لحجيره الدفن من الجهه المقابله وينتهي هذا المخرج بممر يصعد الى اعلىويلتقي مع ممر بلزوني ومن ثم يتجه الى غرفه الدفن الرئيسيهحجره الدفن الرئيسيه التي يوجد بها تابوت الملك خفرع الذي كان مصنوعا منالجرانيت الرمادي ونصفه مغطى بالماده السميكه التي كانت تغطي ارضيه الغرفالمجموعه الهرميه للملك خفرعكانت الأهرام تشيد عادة داخل مجموعة جنائزية تضم عدة منشآت. وكان الجدار المحيط يشيد عادة من الطوب اللبن ويحتضن المجموعة بكاملها.
وكانمعبد الوادييعد المدخل الرئيسيللمجموعة وساحة استقبال للملك الحي عند حضوره لتفقد الأعمال، كما كانتتؤدى به الطقوس الجنائزية للملك المتوفى؛ وربما يجرى له التحنيط أيضا.

وكان الطريق الصاعد يصل بين معبد الوادي والمعبد الجنائزي،وكان سقف هذا الطريق مفتوحا في المجموعات الهرمية المبكرة ثم كان كثيرا مايغطى في الأزمنة اللاحقة بسقف به فتحة مستطيلة فى وسطه تسمح بدخول قليل من الضوء.
وكانت الشعائر الدينية الختامية للملك المتوفى تؤدى في المعبد الجنائزي والمقاصير الدينية؛ قبل أن ينقل جثمانه إلى مدفنه داخل الهرم.
وقد خصصت حفر في الأرض لكي تضم المراكب التي كانت تستخدم في نقل الجثمان الملكي والأثاث الجنائزي؛ بعد أن تفك وترص بداخل الحفر، لكي يستخدمها الملك بالدار الآخرة - ولتجواله في عالم الموتى: أو مصاحبا لرب الشمس.
وكان الملك المتوفى يدفن بالهرم - أى المقبرة الملكية؛ إما في داخله أو تحته.
وكان الهرم يشيد كمقبرة ملكية أو كأثر، ولم يكن له أي استخدام آخر

(معبد الوادي للملك خفرع)
يقع معبد الوادي للملك خفرع على حافة الوادي القريب من قرية نزلة السمان،ويواجه الشرق حيث يوجد ميناء كان متصلا بمرفأ. ومعبد الوادي هو أكثر أبنيةالمجموعة الجنائزية الخاصة بالملك اكتمالا، فيما عداالسقف.
مداخل المعبد كانت مغلقة بأبواب ضخمة، يعتقد أنها من خشب الأرز، بينالمدخلين دهليز، عثر مارييت فيه على تمثال رائع للملك خفرع معروض حاليا فيالمتحف المصري، ومن الدهليز باب يقود إلى أكبر قاعات المعبد.
ويحمل سقف المعبد بواسطة ستة عشر عامودا جرانيتيا لا يزال العديد منهم فيحالة جيدة. ومن المعروف أنه كان يوجد فجوات في الأرضية، معدة خصيصا لتثبيتوإقامة ثلاثة وعشرين تمثالا ملكيا.
ويعتقد أن عمليات غسل وتحنيط الملك كانت تقام بداخل المعبد، بالإضافة إلى الطقوس والصلوات.

معبد الوادي للملك خفرع
(المعبد الجنائزي للملك خفرع)
ويقع المعبد في شرق الهرم، ومن الواضح أنه كان معبداً رائعاً صنع من الحجرالكلسي وغطى بكتل من الجرانيت تغطي الجدران والأرض والسقف، مدخله يؤدي إلىردهة ثم إلى البلاط. معبد الوادي: المدخل يؤدي إلى دهليز ثم إلى قاعة بشكلحرف T تحتوي على 16 عموداً من الغرانيت ارتفاعها حوالي أربعة أمتار. القاعة كانت مرصوفة. الجدران خططت بـ 23 تمثالاً لخفرع

--------------------

يتبع *
زهره :idea:

زهره حبيسه
14-05-2009, 06:14 PM
هرم خفرع

وقام بتصميمه واشرف على بناءه المهندس المصري الامير ( عنخ حاف )

http://www3.0zz0.com/2009/05/14/14/711112005.jpg (http://www.0zz0.com)


ويقع هرم خفرع جنويا من هرم الملك خوفو بنى خفرع هرمه من نوعيه جديده من الطوب الجيري لكنها اقل جوده من تلك التي بني بها الهرم الاكبر وكان مغطى بطبقه من الجير التى تاكلت بفعل العوامل الجويه ولم يتبق منها اللا الطبقه الموجوده على قمه الهرم الناظر لهرم خفرع في اول وهله يعتقد انه اكبر من هرم خوفو وذلك لانه شيد فوق مرتفع يعلو حوالي عشره امتار عن الارض يبلغ ارتفاع هرم خفرع 143,5 متراً وطول كل ضلع 215,5 متراًوزاوية ميله 53,10ْ، يقع في مستوى سطح الأرضوالمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيت وزاوية انحداره 22ْ، ينتهي عند متراس ندخل منه إلى ممر أفقي، ثم ممر منحدر يؤدي إلى حجيرة يطلق عليها حجيرة الدفن وهي فارغة منحوتة في الصخر، ويستمر الدهليز إلى متراس آخر نجده يرتفع إلى أعلى بممر أفقي ينتهي بحجره الدفن وهذه الحجرة سقفها جمالوني مشيد بالحجر الجيري، وتكاد تكون منتصف الهرم، أطلق خفرع على هرمه اسم(العظيم).


( معبد الوادي للملك خفرع :idea:)

http://www3.0zz0.com/2009/05/14/14/386400988.jpg (http://www.0zz0.com)


يقع معبد الوادي للملك خفرع على حافة الوادي القريب من قرية نزلة السمان، ويواجه الشرق حيث يوجد ميناء كان متصلا بمرفأ. ومعبد الوادي هو أكثر أبنية المجموعة الجنائزية الخاصة بالملك اكتمالا، فيما عدا السقف.

مداخل المعبد كانت مغلقة بأبواب ضخمة، يعتقد أنها من خشب الأرز، بين المدخلين دهليز، عثر مارييت فيه على تمثال رائع للملك خفرع معروض حاليا في المتحف المصري، ومن الدهليز باب يقود إلى أكبر قاعات المعبد.

ويحمل سقف المعبد بواسطة ستة عشر عامودا جرانيتيا لا يزال العديد منهم في حالة جيدة. ومن المعروف أنه كان يوجد فجوات في الأرضية، معدة خصيصا لتثبيت وإقامة ثلاثة وعشرين تمثالا ملكيا.

ويعتقد أن عمليات غسل وتحنيط الملك كانت تقام بداخل المعبد، بالإضافة إلى الطقوس والصلوات.


( المعبد الجنائزي للملك خفرع:idea: )

http://www3.0zz0.com/2009/05/14/14/382813063.jpg (http://www.0zz0.com)


ويقع المعبد في شرق الهرم، ومن الواضح أنه كان معبداً رائعاً صنع من الحجر الكلسي وغطى بكتل من الجرانيت تغطي الجدران والأرض والسقف، مدخله يؤدي إلى ردهة ثم إلى البلاط. معبد الوادي: المدخل يؤدي إلى دهليز ثم إلى قاعة بشكل حرف T تحتوي على 16 عموداً من الغرانيت ارتفاعها حوالي أربعة أمتار. القاعة كانت مرصوفة. الجدران خططت بـ 23 تمثالاً لخفرع



---------------


نوية اتكلم عن كل حاجة من دول باستفاضة :idea:
ارجو المتابعة ;)
زهره :)

زهره حبيسه
16-05-2009, 08:05 PM
هرم خفرع




http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Egypt.Giza.Sphinx.01.jpg/250px-Egypt.Giza.Sphinx.01.jpg (http://rewayatnet.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Egypt.Giza.Sphinx.01.jpg) http://rewayatnet.net/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://rewayatnet.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Egypt.Giza.Sphinx.01.jpg)

هرم خفرع وأبو الهول (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%84) في الجيزة (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B2%D8%A9)


هرم خفرع هو أحد أهرامات الجيزة (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A3%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%A7% D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B2%D8%A9) في مصر (http://rewayatnet.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1). بناه الملك خفرع (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%AE%D9%81%D8%B1%D8%B9) رابع ملوك الأسرة الرابعة (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9) ابن الملك خوفو (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%AE%D9%88%D9%81%D9%88) . تزوج من الأميرة مراس عنخ (http://rewayatnet.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3_%D8%B9%D9 %86%D8%AE&action=edit&redlink=1) .حكم ست وعشرين سنة . بني الهرم الثاني من أهرام الجيزة (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A3%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%8A%D8%B2%D8%A9) ، وهو أقل ارتفاعا من هرم أبيه(خوفو) . كان ارتفاعه 143مترا . والآن 136مترا .
شيد فوق مساحة 215 مترا مربعا .وله مدخلان في الجهة الشمالية.ومازال يحتفظ بجزء من كسوته الخارجية عند القمة .عثر ضمن مجموعته الهرمية على تماثيل من حجر الشست في معبد الوادي الخاص ز من بينها تمثال من أجمل ما أنتجه فن النحت المصري، وهو موجود بالمتحف المصري، (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81_%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A) وينسب له نحت صخرة تمثال (أبي الهول (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%84) ) .
ويقع هرم خفرع جنوب غرب هرم أبيه خوفو (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%AE%D9%88%D9%81%D9%88). و يبلغ ارتفاعه 143,5 متراً وطول كل ضلع 215,5 متراً، وزاوية ميله 53,10ْ . يقع في مستوى سطح الأرض، والمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيت (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AA) وزاوية انحداره 22ْ . و ينتهي عند متراس يفضي إلى ممر أفقي، ثم ممر منحدر يؤدي إلى حجيرة يطلق عليها خطأ حجرة الدفن وهي فارغة منحوتة في الصخر، ويؤدي الدهليز إلى متراس آخر يرتفع إلى أعلى بممر أفقي ينتهي بحجرة الدفن، وهذه الحجرة سقفها جمالوني مشيد بالحجر الجيري، (http://rewayatnet.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%8A%D8%B1%D9%8A) وتكاد تكون منتصف الهرم، أطلق خفرع على هرمه اسم(العظيم).


ويكيبديا الموسوعة الحرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B1%D9%85_%D8%AE%D9%81%D8%B1%D8%B9)

-------------
هرم خفرع /تشيفرين

تشيفرين (http://rewayatnet.net/forum/kings.htm#tammam3)هو الملك الرابع من السلالة السادسة، للمملكة القديمة .هو ابن تشيوبس(خوفو) (http://rewayatnet.net/forum/kings.htm#tammam2). مجموعته هي المجموعة الكاملة فعناصر المحموعة حفظت كمعبد الوادي ورصيف الصعود وأجزاء من المعبد الجنائزي التي أعطتنا فكرة عن الشكل الأصلي للمجموعة. ارتفاع الهرم حوالي 136م. طول كل من جوانبه 215م أقل بـ 16 متراً من هرم خوفو. الأرضية تحت الهرم أعلى من قاعدة هرم خوفو.
http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrako.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrak.jpg) الغطاء كان من الحجر الكلسي الأبيض ومازال على الربع الأعلى من الهرم. الهرم له مدخلان وهما على الجانب الشمالي، واحد على مستوى أرض خارج الهرم على ارتفاع 15م،يصل إلى رصيف الصعود من الغرانيت وبعدها الممر العرضي الذي يوصل إلى حجرة الدفن المبتورة في الصخر كما تحوي سقف من الحجر الكلسي. وتوجد في منتصف الهرم وتحوي على تابوت غرانيتي. المدخل الثاني يصل إلى ممر قطع من الصخر، الممر يتابع بشكل عرضي حتى يتصل برصيف يؤدي إلى حجرة خاوية (ربما استعملت للأساس الجنائزي)، ثم الممر يصعد ليلتقي بواحد علوي. المعبد الجنائزي: يقع في شرق الهرم، ومن الواضح أنه كان معبداً رائعاً صنع من الحجر الكلسي وغطى بكتل من الغرانيت تغطي الجدران والأرض والسقف، مدخله يؤدي إلى ردهة ثم إلى البلاط. معبد الوادي: المدخل يؤدي إلى دهليز ثم إلى قاعة بشكل حرف T تحتوي على 16 عموداً من الغرانيت ارتفاعها حوالي أربعة أمتار. القاعة كانت مرصوفة. الجدران خططت بـ 23 تمثالاً لتشيفرين.
http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraao.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraa.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrabo.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrab.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraco.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrac.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafralo.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafral.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrado.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrad.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraeo.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrae.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrafo.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraf.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrago.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrag.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraho.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrah.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafrajo.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafraj.jpg) http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhaframo.jpg (http://rewayatnet.net/forum/photos%5Cpyramids%5Cgeza%5Ckhafra%5Ckhafram.jpg)
---------------------
اعادة فتح هرم خفرع امام الزيارات السياحية بعد ترميمه :yupy: (http://www.arabs48.com/display.x?cid=10&sid=67&id=23988)


-------------------------


http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/897294695.jpg (http://www.0zz0.com/)

( رسم هندسي يوضح مسقط هرم خفرع وابعاده )








http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/597137863.jpg (http://www.0zz0.com/)
( رسم هندسي يوضع الممرات والغرف في هرم خفرع )


هرم خفرع من الداخل


البوابه الاولى المعرفه ببوابه ( بلزوني ) ترتفع عن سطح الارض حوالي 16 متر



http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/134862320.jpg (http://www.0zz0.com/)



(الممرالاول المرتبط ببوابه بلزوني )


http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/785143319.jpg (http://www.0zz0.com/)



الممرالثاني المرتبط بالبوابه الشماليه وهذا الممر يهبط تحت مستوى سطح الارض بزاويه قدرها 22 درجه ويؤدي الى حجره اطلق عليها حجيره الدفن وعند اكتشاف الحجره كانت خاويه


حجيره الدفن ووجدت فارغه ويعتقد انها كانت تستخدم للاثاث الجنائزي


http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/725886017.jpg (http://www.0zz0.com/)



http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/314335617.jpg (http://www.0zz0.com/)

مخرج لحجيره الدفن من الجهه المقابله وينتهي هذا المخرج بممر يصعد الى اعلى ويلتقي مع ممر بلزوني ومن ثم يتجه الى غرفه الدفن الرئيسيه



http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/712984379.jpg (http://www.0zz0.com/)


حجره الدفن الرئيسيه التي يوجد بها تابوت الملك خفرع الذي كان مصنوعا من الجرانيت الرمادي ونصفه مغطى بالماده السميكه التي كانت تغطي ارضيه الغرفه






( صوره لحرجه الدفن وتابوت الملك خفرع )
http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/861737968.jpg (http://www.0zz0.com/)





المجموعه الهرميه للمك خفرع

كانت الأهرام تشيد عادة داخل مجموعة جنائزية تضم عدة منشآت. وكان الجدار المحيط يشيد عادة من الطوب اللبن ويحتضن المجموعة بكاملها.

وكان معبد الوادي يعد المدخل الرئيسي للمجموعة وساحة استقبال للملك الحي عند حضوره لتفقد الأعمال، كما كانت تؤدى به الطقوس الجنائزية للملك المتوفى؛ وربما يجرى له التحنيط أيضا.

وكان الطريق الصاعد يصل بين معبد الوادي والمعبد الجنائزي، وكان سقف هذا الطريق مفتوحا في المجموعات الهرمية المبكرة ثم كان كثيرا ما يغطى في الأزمنة اللاحقة بسقف به فتحة مستطيلة فى وسطه تسمح بدخول قليل من الضوء.

وكانت الشعائر الدينية الختامية للملك المتوفى تؤدى في المعبد الجنائزي والمقاصير الدينية؛ قبل أن ينقل جثمانه إلى مدفنه داخل الهرم.

وقد خصصت حفر في الأرض لكي تضم المراكب التي كانت تستخدم في نقل الجثمان الملكي والأثاث الجنائزي؛ بعد أن تفك وترص بداخل الحفر، لكي يستخدمها الملك بالدار الآخرة - ولتجواله في عالم الموتى: أو مصاحبا لرب الشمس.

وكان الملك المتوفى يدفن بالهرم - أى المقبرة الملكية؛ إما في داخله أو تحته.

وكان الهرم يشيد كمقبرة ملكية أو كأثر، ولم يكن له أي استخدام آخر

http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/253013337.jpg (http://www.0zz0.com/)
( رسم هندسي يوضح مدى دقه تصميم وتخطيط المجموعه الهرميه للملك خفرع )






يتبع
زهره :yupy:

زهره حبيسه
18-05-2009, 04:46 PM
( معبد الوادي للملك خفرع )


http://www5.0zz0.com/2008/05/15/16/864887807.jpg (http://www.0zz0.com/)
( رسم هندسي لمعبد الوادي )




يقع معبد الوادي للملك خفرع على حافة الوادي القريب من قرية نزلة السمان، ويواجه الشرق حيث يوجد ميناء كان متصلا بمرفأ. ومعبد الوادي هو أكثر أبنية المجموعة الجنائزية الخاصة بالملك اكتمالا، فيما عدا السقف.

مداخل المعبد كانت مغلقة بأبواب ضخمة، يعتقد أنها من خشب الأرز، بين المدخلين دهليز، عثر مارييت فيه على تمثال رائع للملك خفرع معروض حاليا في المتحف المصري، ومن الدهليز باب يقود إلى أكبر قاعات المعبد.

ويحمل سقف المعبد بواسطة ستة عشر عامودا جرانيتيا لا يزال العديد منهم في حالة جيدة. ومن المعروف أنه كان يوجد فجوات في الأرضية، معدة خصيصا لتثبيت وإقامة ثلاثة وعشرين تمثالا ملكيا.

ويعتقد أن عمليات غسل وتحنيط الملك كانت تقام بداخل المعبد، بالإضافة إلى الطقوس والصلوات.

http://www10.0zz0.com/2010/03/21/12/732612143.jpg (http://www10.0zz0.com/2010/03/21/12/732612143.jpg)

( معبد الوادي للملك خفرع )


---------------------

( المعبد الجنائزي للملك خفرع )

http://www10.0zz0.com/2010/03/21/12/930310443.jpg (http://www10.0zz0.com/2010/03/21/12/930310443.jpg)
( رسم تخطيطي يوضح تصميم العبد الجنائزي )


ويقع المعبد في شرق الهرم، ومن الواضح أنه كان معبداً رائعاً صنع من الحجر الكلسي وغطى بكتل من الجرانيت تغطي الجدران والأرض والسقف، مدخله يؤدي إلى ردهة ثم إلى البلاط. معبد الوادي: المدخل يؤدي إلى دهليز ثم إلى قاعة بشكل حرف T تحتوي على 16 عموداً من الغرانيت ارتفاعها حوالي أربعة أمتار. القاعة كانت مرصوفة. الجدران خططت بـ 23 تمثالاً لخفرع

http://www10.0zz0.com/2010/03/21/12/843362700.jpg (http://www10.0zz0.com/2010/03/21/12/843362700.jpg)

(اطلال المعبد الجنائزي:))



http://www.imgplus.info/images/16u0i0itu3hlct43dax6.gif (http://www.imgplus.info/)